知豆号王维写了哪些诗词？你对此如何欣赏？
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我们都很熟悉王维的名句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人；红豆生南国，春来发几枝；行到水穷处，坐看云起时；大漠孤烟直，长河落日圆”等，却不知道王维在十九岁时就曾经根据陶渊明的《桃花源记》写过一首七言乐府《桃源行》，全文如下：
《桃源行》 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
诗一开始，就为我们展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：一叶扁舟，顺水而下，俩岸桃花盛开，行到清溪尽头，隐约可见人烟。转过弯弯曲曲的山水，眼前豁然开朗：远远望去云树相连，古木参天；走近一看，户户门前翠竹鲜花掩映。跟这里的人们交谈起来，他们没听说过汉以后的朝代，人们还都穿着秦朝时的衣服。诗人这一系列的描写，为我们展示了一幅和平、恬静，温馨的乡村画卷。“
中间十二句，是全诗的主要部分，为我们连续展现了桃花源中精美的景物画面和生活画面。明月朗照，房屋寂静；旭日东升，鸡犬相闻。清晨，家家户户打扫花径；傍晚，渔人樵夫乘船回家。桃花源环境清幽，人民淳朴而好客，生活美好。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃花源的来历：当初是为了逃避乱世而来到了桃花源，从此不再外出，外面发生了什么事情统统不知道，而外面的人怎么也不会想到山里还有另一个世界。
最后一层，作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写了下来，流露出了作者的惋惜之意和向往之情。尤其是结尾一句“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
这首诗笔力舒健，从容雅致，王维笔下的桃花源处处洋溢着人间田园生活的气息，它反映了王维青年时代美好的生活理想，也是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。
王维字摩诘，太原祁（今山西祁县）人，生于武后长安元年（公元七O一年），卒于肃宗上元二年（公元七六一年）。
王维最擅于描写风景，如田园诗。有”赠裴十迪”，”渭川田家”，”春中田园作””新晴晚望”等。
“……春风动百草，兰寭生我篱。暧暖日暖阁，田家来致词。欣欣春还皋，淡淡水生陂……”。（赠裴十迪）
勾勒了农村平凡而美丽的日常风光，形象鲜明，生意盎然。
山水诗：”终南山”，”汉江临泛”，”华岳”，”晓行巴峡”。描写了高耸入云的崇山，波浪滚滾的大江。
幽静的有”桃源行”，”山居秋暝”。
他对自然界的色彩和声音感受特别敏锐深刻，如：
声喧乱石中，色静深松里。（青溪）
泉声咽危石，日色冷青松。（过香积寺）
王维在描写山水风景时，还描写了他自己领受佳景的愉快，例如：
行到水穷处，坐看云起时。（终南别业）
松风吹解带，山月照弹琴。（酬张少府）
这些诗句，做到了情景交融，语言自然。这种萧瑟冷寞，超尘绝俗，”不食人间烟火”的境界，使他获得了”诗佛”的称号。
王维在一些其他题材的写景诗中，也有动人的写景片段。如：
大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）
山中一半雨，树杪百重泉。（送梓州李使君）
日落江湖白，潮来天地青。（送邢桂州）
这些都表现出作者卓越的才能，他在遣词造句的精炼性和准确性上达到惊人的成就。寥寥几笔，就描绘出自然界的动人形象。又如：
远树带行客，孤城当落辉。（送綦母潜落第还乡）
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（积雨辋川庄作）
使人不得不感叹诗人对自然界感受的细致深刻。
王维不仅喜于写风景，在其他方面也有不少出色的作品，如，歌咏从军，边塞，豪侠的诗篇，”从军行”，”陇西行”，”燕支行”，写将士们奋身杀敌 ，报效国家，气魄雄壮。
“夷门行”，”少年行”，写富有侠气精神的人物，慷慨磊落。
.”使至塞上” 写边陲景色，雄浑真切。
“陇头行”，”老将行”，写了将军的爱国热情和帝王的不公。
他还有一些描写妇女的诗篇。
“洛阳女儿行”写了贵贱不同的妇女的不同遭遇。其他的”羽林骑闺人”，”息夫人”，委婉含蓄 耐人寻味。
王维还有一些赠送亲友和描写日常生活的诗篇，写得真挚动人，如”送元二便安西”，”九月九日忆山东兄弟”，”相思”等都是家喻户晓。这些诗，威情浑厚，委婉曲折，含蕴丰富，语言自然真率，仿佛是没有苦心经营，脱口而出。
王维诗歌的成就是多方面的，其中的山水诗成就最大，他吸收了诸多营养，有楚辞的幽深秀雅，乐府民歌的真率自然，陶诗的朴素淳厚，谢词的细致工丽，兼揽众长，推陈出新，发展变化，有崭新的创造。
王维对后世文学作出了怎样巨大的贡献？
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王维诗现存约400首。前期诗作有昂扬的情调、奔放的气势。后期虽有些愤世嫉俗之作，但更多的是寄情于山水的田园诗和宣传禅理的诗。王维兼通音乐，精于绘画，在创作中常融诗、画和音乐之理于一炉。
??苏拭曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”他的山水田园诗成就最高，善于捕捉多种多样动静相生的自然景物，构成清静闲远、富有禅趣的美好意境。??语言凝炼，色彩明丽，构思精巧，音律和谐。
??他是盛唐山水田园诗派的代表人物，在中国诗歌史上占有重要地位。王维擅长以各种诗体创作，尤其五言、七言绝句的运用，代表了盛唐绝句的最高成就。
王维多才多艺，不同艺术相互渗透，对其产生了深刻影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。他语言含蓄，清新明快，句式，节奏富于变化，音韵响亮，和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的体裁内容，还是诗歌的艺术丰采上，都对后世的文学，诗歌等产生深远的影响。
唐代王维的诗，感觉意象、意境均“空灵”，是受到道家思想的影响吗？
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我是清悠初见，很荣幸回答这个问题。
唐代王维的诗，感觉意象、意境均“空灵”，是受到道家思想的影响吗？实际上，大唐王朝的统治者李家即自认是李耳的后代，崇尚道教，又因为佛教在唐朝的大兴而崇尚佛教。总体而言，王维还是受佛教的影响较多，他的诗更多的是充满佛性，因此被称为诗佛。
唐代诗人王维受佛教影响是很明显的， 因此在王维还未去世时，就有了‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉， 后来，更得到‘诗佛’的称号。
王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，其山水田园诗更是令人大开眼界，许多诗的艺术成就很高，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。
王维信奉佛教，早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上的不得意，在思想趋于消极，到了晚年，更是奉佛长斋，隐逸于山林之间，与佛门中人裴迪往来，晚年惟好静，万事不关心。他的后期诗作充满佛老思想，有的还表达了佛空无寂灭的唯心哲理。
在盛唐极为兴盛的佛风中，王维将他的字取做摩诘，意与佛教的契合紧密，他虔诚地向往佛教，他的生活节奏和政治态度出也受佛教影响，可以说，佛教左右了他的人生观与价值观。
被后人尊为”诗佛”和南宗山水画宗师的王维，由于他精熟佛家教义，以禅入诗，又精通画理，融诗画于一炉，致使他的诗富有画意和禅趣，尤其是山水诗，穷山水之佳趣，参造化之神韵，以其卓尔不凡的风格在历代山水诗中独树一帜。
王维深受母亲的佛学影响，母亲还给王维取了佛语名”摩诘”，”净”的意思，寄望王维长大后可以实现””空宁”的佛家境界。所写的田园诗中，多有”空”字，如代表作《山居秋暝》：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这首五言诗体现了王维”诗中有画”的艺术特点，呈现了一派空灵清新的田园好风光。
王维的诗富有画意固然和他高深的艺术修养有关， 而画重在写意， 需要“悟”的功夫， 这又与宗教相通， 所以我认为诗中的画意也与他浓厚的佛、道思想是分不开的， 他的山水诗的神韵应该是来自画意和禅趣的巧妙融王维以禅入诗， 以山水景物为客观描写对象， 表现出诗人孤闲好静的性格， 充分体现了冲淡空灵的风格; 又因为他是造诣精深的画家， 结合绘画的技巧入诗， 从而使他的山水诗具有优美而深邃的意境， 达到了艺术的极致。画意与禅趣不仅使王维的山水诗体现出他自身独特的个性， 而且成为中国山水诗高度成熟的标志， 而王维的山水诗之所以集画意禅趣于一体， 达到登峰造极的艺术境界， 正是得益于王维宗教体验与审美体验的完美融合。
谈到王维的山水诗， 人们便用“诗中有画”形容它， 殷璠在《河岳英灵集》中也曾指出王维山水诗“在泉为珠， 着壁成绘， 一字一句， 皆出常境”， 足见画意是王维山水诗的一个显著特色。所谓“诗中有画”，是以诗为主体， 吸取画的因素， 融入诗境， 随而体现诗中所难具有的美感， 这种美感即人们所说的诗情画意， 它是情与景遇合的产物。“诗以情为主， 而画以意为主。以情入景者， 诗有境界; 以意入画者， 画乃超越， 这都是诗人画家心灵之活动。情景遇合， 于诗于画， 其理一也”而王维作为诗人和画家， 他兼具这两种创作能力， 所以能将诗情与画意互渗透，自然融合， 从而达到“不涉理路， 不落言全， 言有尽而意无穷”。
王维山水诗具有诗画兼容之趣， “诗中有弦外之音， 意在笔墨之外”， 不难看出其中也体现出诗人悟禅的造诣: 这“弦外之音”、“笔外之意”的诗道在心得之妙悟， 而佛道亦得之妙悟。诗道与禅悟是一心之路。王维晚年所写的《辋川集》就是很好的例子， 它是一组反映诗人在蓝田辋川别业隐居习禅生活的代表作， 往往在经意刻画的山水自然形象中间，寓托着佛家深奥的哲学理旨。
《竹里馆》， 它是王维《辋川集》中的第十七首: “独坐幽篁里， 弹琴复长啸。深林人不
知， 明月来相照。”
诗人用淡淡的笔墨勾勒出他所处的清幽澄静的环境: 在幽静的竹林深处， 诗人抚琴长啸， 没有人知道他的存在， 只有一轮明月， 透过密密的枝叶， 洒落在他的身上。诗中幽深的竹林， 诗人独处其间的孤独身影、抚琴长啸的高雅形象， 泼洒清辉陪伴诗人的明月， 构成了一幅清寂绝俗的画面。
王维的山水诗之所以能兼有画意和禅趣， 是和他用宗教的审美理想审视自然， 又用画家的眼光、手法进行剪裁、布局、塑造意境分不开的。
王维有哪些诗写出了层次？
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少年行，山中送别，九月九日忆山东兄弟。
王维诗的成就是多方面的，但最能代表他诗歌特色的是后期的那些山水田园诗。他早期的诗歌，题材丰富，具有积极进取精神，意境壮阔，情绪昂扬。如《桃源行》，表现了诗人对当时社会的不满，诗中展现在我们面前的是一幅超尘出世的人间仙境图，反映了诗人对美好生活的向往。这首诗充分体现了王维诗中有画，画中有诗的艺术风格具有很高的艺术价值。
王维后期的诗恬静自得，以求精神上的解脱。这类山水田园诗艺术成就较高，变化多采，有独创风格。如《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是一首流传之远的送别诗，其特点是词显、意深、情真。写法上先写景，后抒情，情由景生，景增离情，以美景衬离愁，收到了较高的艺术效果。在《酬张少府》中，写自己晚年好静退隐山林潇洒自得的情趣。”晚年惟好静，万事不关心”是晚年来随着理想的破灭，既不同流合污，又无能为力，只有逃避现实的自我表白。除此之外，王维还有一些脍炙人口、流传千古的诗句，如”行到水穷处，坐看云起时。”，”红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”，”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”等等。
王维的诗你喜欢哪一首？
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谢邀请，一
王维的诗我喜欢。
1，渭城朝雨邑轻尘 ，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
清晨的渭城，微雨湿润了地面的灰尘驿馆边柳树的枝叶翆嫩一新。劝你再喝一杯离别的酒，西出阳关之后，恐再无故友相送。
这首诗是作者送别友人赴安西村时所作，又名＂渭城曲＂被人说谱曲传唱，被人称为＂阳关三叠＂是唐代著名的送别诗。
2，单车欲向边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大家大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
开元年间，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这首诗即作于此次出塞途中，描会了塞外奇特壮丽的风光。
3，独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知 ，明月来相照。
独自坐在幽静的竹林里，时而弹琴时而长啸。身处竹林深处无人知道，明月当空把我照耀。
在月色朦胧的竹林深处诗人独自一人，弹琴长啸，无人相伴，只有阴月相照，十分悠然自得。
4，寒雨连江夜入吴 ，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问 ，一片冰心在玉壶。
王昌龄为江宁丞时，他的朋友辛渐拟由润州渡江取道扬州，北上洛阳。王昌龄陪他从江宁到润州芙容楼，在此分手。这首诗写的就是第二天早晨两人在江边离别的情景，也表达了自己坚持操守的信念。
王维的五绝带着浓浓禅意，经常读，用心体味，会让人神清气爽。
他的诗，我大部分都爱读。我最常念叨这首《辛夷坞》，每次自己写五绝前，没有灵感时，我总是反复吟诵这首诗，吟着吟着，灵感就来了。
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
吟诵这首诗时，我的内心会迅速归于平静，象一湖月光下的水，淡烟宜面。世界就是这样灵静，一切，一切，静静的没有其他人。我独自驾小舟轻漾，想表达的情感随着微波时隐时现。就这样，轻轻的，荧荧的，寻觅的目光，随波荡啊荡啊。“嘭”的一声，一只灵感之鱼跃上湖面。五绝就写成了。
百试不爽，所以，我最爱这首《辛夷坞》，她是打开我诗绪的钥匙！
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