知豆号网友提问：
春联是从左往右贴还是从右往左贴？为什么？
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对联上下 学问博大
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对联，上下二句，装裱挂墙或者张贴门侧，怎么安排左右？这要从历史渊源、方向观念、左右手习惯、阅读习惯、书籍沿革这五个方面来看正误。
一，历史渊源。中国文字始于甲骨文，继之是竹简竹书。竹书是把一片片竹简用熟牛皮窄条儿横穿成册。册——象形文字，竖的组构像竹简，一横是牛皮条儿。孔子说他读《周易》韦编三绝，翻竹简把牛皮条儿磨断数次，可见多么钻研。
二，方向观念。中国老祖宗认为，太阳乃宇宙至尊。日午最旺，人面对日午最旺，所以公侯、皇帝在朝堂上必须面南称尊。从皇位朝南看，左手是东，右手是西。太阳东出西落，所以左东要比右西在先。为了强调以 “ 王道 ” 治天下，最好不起战乱，于是面南而坐的皇帝让文臣站立左手，武将站立右手。中国礼仪以左为先，恭敬客人坐在主人左手。西方礼仪则相反。
三，左右手习惯。绝大多数人的动作以右手为主，写字也是，右手执笔，左手按纸。竹简上刻写时更是如此。古人用毛笔书写，水墨要有一个晾干的时间。如果从左至右书写，左手容易将刚写完的字弄糊涂；而从右至左书写，右手悬腕，左手总是在空白处滑动，可保刚写的书面无羔！
四，阅读习惯。竹简便于竖写，一片片穿皮条儿成册时，要让文头居于人的右手，文尾部分居于人的左手。继而用纸书写时也是这样。书不用的时候要卷起来，阅览时要开卷。所以古时候叫书卷，教诲人们开卷有益，读书破万卷。书卷都是文尾卷在内芯，文头捆在卷皮。这样，开捆即可阅读文头，随读随着开卷。人的习惯适应左手擎卷，右手右拉，阅读竖行书卷时自右向左。此外，左右是相对的，人和书是靣对的，人是从右手向左手阅读，书是从左向右展开。这种运作方式展示着一种严肃的求学理念——书是面南为尊之师，人是面北而拜之臣！得恭恭敬敬地向书本讨教问津。
五，书籍沿革。中华书写和书籍连续沿袭竖行，这是中华崇尚大自然的观念。植物都是竖长的，动物绝大多数是腿脚竖立行动的。人更是以立为尊，除睡觉之外，人不立是孬种。中国人除了合理的打横之外，很不喜横字，甚至把呈凶叫作蛮横或者横！所以，毛泽东等老一辈革命家，终生写信用毛笔竖行；所以中国乃至日本汉字书法一直用毛笔竖行；所以解放初期仍有大量的图书是竖排的。但是自从汉字辅以拼音之后，尤其是随着报刊广为发行之后，横排便渐渐独霸书刊啦！
那么，依旧用 “ 文房四宝 ” 的国画和书法，可以跟着 “ 打横 ” 吗？老艺术家不会，真艺术家不会，怕就怕那些 “ 二糊混子 ” ，他们混到楹联上，更是乱来。他们在楹联字句对仗上不守规矩，甚至不顾下联尾字必须是平声，更有甚者将横批从左至右书写，混同于当今的横幅会标、横幅标语。他们想，反正楹联在春节时普及到寻常百姓家，能懵就懵，能糊就糊呗！
友人们，对联就是诗歌，是特别讲究对仗的诗句。对联都是竖着看竖着读的，其上下联居左居右，学问博大精深。要是弄错了弄反了，简直是对老祖宗的不敬，对中华理念的亵渎，对自己的抺黑！如果您无暇回味此文，请记住这一点——左和右是相对的，人与联是面对的。对联在人，是右手上左手下；对联在联，是左上右下。
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春联是从左往右贴还是从右往左贴？为什么？
这个问题也是老生常谈的问题。春联就是我们中国人在过春节的时候，在家里所有门框上贴的“对子”，以示辞旧迎新，迎祥纳福，更有辟邪除灾的寓意。但在贴的时候，是有讲究的，不能随意为之，否则就贻笑大方。
对联属律诗的范畴，所以它就有平仄关系，也即它的上联必须是仄声，下联为平声，符合“仄起平收”原则（新韵是现代汉语的一声二声为平韵，三声四声为仄韵）。在此就出现一个贴对联判断上下联的问题。这里又出现两种情况，一是传统的读写习惯区分上下联，二是按现代的方式区分上下联。
首先说传统的方式。传统的书是竖写右翻，从右向左逐行读，对联的上下也就符合这个习惯，也就是我们贴对联时面对门框，右边的门框贴上联，左边贴下联，然后是横批。（如图所示）
其次再说现代对联。随着时代的发展，我们的书写习惯，由之前的“从右向左”的读写习惯，改为现在的“从左向右”，随之而来的是对联的书写习惯也改为“从左向右”。（如图所示）
这里说明一个情况，在我们不知道先贴哪一面的时候，就先看横批的文字走向，如果横批是从右向左地读，那就是传统的贴法，也就是先贴右门框，再贴左门框，最后贴横批。反之亦然。
（鸣谢原图作者）
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春联是从左往右贴还是从右往左贴，这应当依横批来定。
横批如果是从左往右，那么，左为上联，右为下联；反之，如果横批是从右往左，那么，右为上联，左为下联。
那么，到底是从左往右贴还是从右往左贴呢？
我倡仪，为了避免不必要的混乱，规范春联的行文款式：从今往后凡春联，左为上联，右为下联，从左往右为正确的贴法。
这是因为：
第一：春联从左往右贴，符合现代人的书写习惯；
其实，古代人的春联从右往左贴，是与古人的书写习惯相一致的。
现在书中的文字都是从左往右写的横排体；而古书中的文字是自上而下写，从右往左读的竖排体。而竖排体则源之于简牍。
简牍也就是竹简与木牍，它是我国古人写文字的材料，就相当于现在书写文字的纸。在纸没有发明之前，古人的典籍、文书等都写在简牍上。
简起源于商代，盛兴于战国，公元4世纪左右，由于纸的发明与使用，被纸所代替。
简是古代书籍的基本单位，相当于今天书的一页。一枚简，写一行直书文字。一篇文章写许多个简，用绳串起来，称为”册”。
“册”上的字是自上而下竖排的，文章是从右往左读的行文规范。
这种情形与简的书写与绳串成”册”有关。
在古代要写一篇文章，空白的简放在左边，写成的简排列在右边。写时，左手拿起一根简，右手执笔在上写一行字，写完一根简，把它排放在右边，写完一根简，把它排放在右边；这样排出的行款，总是写好的第一根简排在最右，以次从右排到左。这样写完绳串成”册”以后，就形成字是自上而下竖排的，文章是从右往左读的这种行文规范。由于长期地以简牍行文，就形成了书写者右行和下行的习惯。以至于在绢帛以及纸发明后，人们还是承袭了这一习惯。而且，还形成了以右为尊的观念。
表现在春联上，也就是以右为上。横批是从右往左，右为上联，左为下联。
由此，我们看出古代人的春联从右往左贴，是与古人的书写习惯相一致的，也可以说是在简牍上行文不得已而为之的具体表现。
现在的横排体，自左而右书写，自左而右阅读，由于行文方便快捷，普遍地为人们所接受，尤其写春联的横批时几乎都遵从左往右书写的行文规范。既然如此，我们为什么不把这行文规范制度化呢？
第二：春联从左往右贴，符合现代人的审美标准；
古人的春联之所以以右为上，与他的行文规范是一致的。如果现在我们的春联，横批是现代式的从左到右，而对联却要求是古代的以右为上，这似乎有点不伦不类吧。如果，完全以古人为标准，横批从右往左，这样不仅书写不方便，而且有几个人这样做呢？即便有一两家春联的横批是从右往左，我可以说是有相当一部分是要读错的，打破了现代人的行文规范，造成了不必要的混乱。
范围论认为，对与错仅仅只是就一定的范围而言的，每个时代都有每个时代审美标准，我们应当顺应社会的发展，弘扬现代人的审美标准。
因此，为了避免不必要的混乱，我倡仪：规范春联的行文款式：从今往后凡春联，左为上联，右为下联，从左往右为正确的贴法。
不知大家怎样看？
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关于这个问题，现在已经不那么较真了。以前吗讲究上联贴在面对的右面，下联贴在面对的左面，横批从左往右读。
其他网友回答
贴春联是有讲究的，到底是左边贴上联，还是右边贴上联，主要看横批的字起自左还是右。
传统的对联贴法是右边贴上联，左边贴下联，横批的字是从右向左念。为什么是这样？古人写字，是从右往左写，传统的书籍，装订与今天正好相反，这就是为什么说“读左传书往右翻”的原因。
今人的习惯，习惯从左往右写字，书本装订也不同于古书，不过，仍然还有古式装订的。对联的横批也是从左往右写的，那么，上联应该贴在左边，下联贴在右边。
另外，上联的尾字必须是仄声，即汉语拼音三四声，下联的尾字必须是平声，即汉语拼音的一二声。上联也有例外的情况，一般它是入声字，古时为仄声。
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