知豆号俗话说：“穷不走水，富不涉淫”，你知道“走水”指的是什么吗？
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中国古代历史悠久，在漫长的岁月中，老祖宗们为了给后世的我们更好的生活，也为了帮助我们少走弯路，他们总结了自己的人生经历，浓缩为一句句的俗语和谚语，给我们留下了不少宝贵的经验。而在这里面，就包括了一句“穷不走水，富不涉淫”。那么，这句话到底是什么意思？有没有道理呢？
“穷不走水”从字面上而言，指的是一个人在贫穷的时候，不要走水路，也就是不要做水上的生意。水上贸易包括打鱼、水上运输之类。人类属于陆居物种，对于航洋和深水环境毕竟是不适宜生存的，甚至会带来某些危机生命的风险。正因为如此，所以水上的生意也是收货颇丰的。“穷不走水”意思是说一个人再怎么贫穷也不能以自己的身体健康甚至是自己的生命为代价去换取高回报。“走水”也同指一些高危险的事物。
“富不涉淫”。这句话比较字面，淫乃人之邪欲，万恶之首。一个人再怎么富裕也不能沾染淫邪之事。一个人再怎么富裕也要控制住自己的欲望，不能让欲望侵占了人性。淫邪之事，危及自身，危及家庭和睦。一个人再怎么富裕也要守住本分，不要去做危害家庭不道德事情。
“穷不走水”中的“走水”，不是“走旱路”还是“走水路”的那个“水路”；而是因为穷困，就不走脱困脱贫的正路，抱着“人无横財不富”的念头而走坑蒙拐骗，偷盗抢劫等等的邪路，从而走上绝路的那个“水路”。
“水”字在这里已经不是上善若水的水，不是江河湖海的水，而是打假球“放水”的水，背叛协议“反水”的水，被别人“拉下水”的水，“事情办的太水了”的水；总之，是不好，不对，不正的水。
“富不涉淫”中的“淫”，一般是指“嫖娼”，当然也指骄狂放纵，挥霍无度。古往今来，总会有一部分有钱人，或者入青楼，或者进赌场，从而败光家产。
“坑蒙拐骗偷”是指一部分穷人之所为，“吃喝嫖赌抽”则是指一部分富人之所为；于是就有了“穷不走水，富不涉淫。”的醒世之言。
有人说端午节只能说安康，却不能说快乐，为什么？
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这个问题，得从端午节的来历说起。我国古代有位大思想家，诗人，他的名字叫屈原。因受当时朝庭的迫害，而投江自尽。这一天，刚好是阴历五月初五。老百姓为了不让江里的鱼蟞虾蟹，啃食屈原的遗体，就往江里投放粽子，蛋类等食物。人们就把这一天，叫做端午节。便于以后年年纪念，这位大诗人。我国人民，每逢过年过节，都有向亲朋或者同事，相互说些祝福话的习惯。诸如:开心快乐，恭喜发财，大吉大利等。而在端午节这天，是不会选择这些语言，相互问候的。因为这个节日，是纪念缅怀和驱邪的日子。只能说:祝你安康。
这是不是和屈原有关系呀？
为什么有人认为不能说“端午节快乐”，而要说“端午节安康”？
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端午节，夏季（午月）开端。这个季节，天气开始进入暑热时段，各种害虫、五毒等滋生。
古人常形容此间为“恶月恶日”“五毒尽出”。这个时节，老百姓会吃“五黄”、饮雄黄酒；拴葫芦、扫把，挂五毒图；采艾蒿，将艾蒿插在门上等，以表达求平安、禳解灾异的美好期许。
最初始的端午节，可以说是我国先民最早对防疫的一种警示，是最早的防疫节。
“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”
在民间，还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋，在孩子头上写“王”字等，都有驱除灾害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。
因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的，说“端午快乐”没错，但说“端午祥瑞”“端午安康”，显然更为贴切。
直到后面屈原在这个祛病防疫的节日殉国明志，才逐渐转变为我国祭奠屈原以及缅怀高洁情怀的节日。关于端午节的起源说法有很多，在江南地界上，有的地方是纪念伍子胥，有的是纪念屈原。从此可以看出，端午节是一个蕴含着深厚爱国情怀的节日。人们总会把它和屈原、龙舟、粽子联系在一起。
而人们更过的认为端午节的粽子就是为屈原而设，其实并不是。早在春秋之前，吃粽子和端午节即已存在。
只是我国的文人更多的将屈原的这种精神化作一种文化符号把粽子、赛龙舟、端午节等已有元素聚合在一起，为端午节增添了新的意义。从而使得端午节流传千年。
我国人民把这样一个重要的节日以某个人为符号作为传统文化，足以可见，屈原的人格是很具有魅力的。可以让后人把如此的一个重要节日和他绑上密不可分的关系。
所以，端午节现在代表的不仅仅是祛病防疫，更添加了爱国主义情怀。对于这样的一个节日，自然说“安康，祥瑞”要更好一些。
关于端午节的传说无论是时间还是起源都会追溯到很早的先民时代，但是无论其根源是什么，都是我国人们祈求美好心愿和对先贤圣人的沉重追思。
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