知豆号网友提问：
唐朝之后，诗坛上还有“边塞诗派”“田园诗派”划分吗？为什么？
优质回答：
诗歌是时代的号角，是历史的见证，它以它独有的艺术形式，表现了当时社会的精神面貌和人文环境。自唐之后，宋朝偃兵息甲，以文治国，以发展经济为中心，一味地苟活偷生，然最终含辱亡国，以至大好河山，失为他国之土；万千黎民百姓，沦为异姓之奴；奔马肥羊粮袜，落为虎口之食。因而，两宋王朝，给泱泱大国的华夏民族，平添了一页屈辱而又沉重的悲壮之歌。
诗歌，做为历史的一面镜子，“边塞诗歌”，自然一失大唐帝国的雄霸气，也就无诗可言，无歌可抒了。泱泱上国汉人，在外族骏马铁蹄的蹂躏下，屈辱之泪的浸泡中，自然田原无诗意，街巷少风光，也就不会形成什么怡情于山水的“田园诗派”。
古语云：“知耻而后勇”，虽然未曾后勇兴国，然知耻的诗人，自然也就不会形成什么威武雄壮的“边塞诗派”，和怡情山水的“田园诗派”。
在两宋王朝，诗词创作，惟有铁马饮恨的英雄悲歌，“商女不知亡国恨”的糜糜之乐，怀古伤今的无奈之叹和诗人的感怀之作。
两宋王朝，又一次见证了所谓的发展经济的苟安之政，实乃是：官贪民堕，奔波流亡，国将不国的一部屈辱史。
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唐以后，也还有许多人写边塞诗，如陆游等。到明朝的戚继光等也写了很多边塞诗，如醉里挑灯看剑等，清朝的林则徐等，可以说历代都有边塞诗。
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黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》(唐朝王之涣）。中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独处，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《终南别业》(唐朝王维）。同是唐朝诗人，前者是边疆诗派，后者是田园山水派。
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依我之见，唐朝以后，诗坛上仍然有”边塞诗派”和”田园诗派”的划分.
如宋朝的范仲淹，辛弃疾，陆游，元朝的耶律楚材，明朝的刘伯温刘基，徐茂公徐达，清朝的左宗棠，近代的毛泽东，陈毅等为边塞诗派诗人
如宋朝的范成大，苏东坡，王安石，元朝的王实甫，孔尚任的桃花扇，王冕，明朝的文天祥，王船山，清朝的高鼎，龚自珍，近代的柳亚子先生，郭沫若先生等为田园派诗人.
他们的作品有:遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材.
安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩.
数风流人物，还看今朝!
历史洪流滚滚向前，边塞派诗人和田园派诗人，您们任重道远，前方在召唤，您们准备好了吗？!!
东方行者
