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红楼梦中写李纨的寡婶和两个妹妹来到贾府起什么作用？
优质回答：
二、表现《红楼梦》“女儿是水做的骨肉”这一主旨，丰富红楼女儿形象。
人物背景介绍
李纨是荣国府二老爷贾政长子贾珠的结发妻子，贾珠早逝，李纨年轻守寡，带着儿子贾兰在贾府大家庭中生活。
李纨出身书香门弟，父亲李守中曾任国子监祭酒。大概她的娘家已经没有什么特别亲近的人，最亲近的就是她的寡婶李婶娘和两个堂妹李纹、李绮。
李婶娘进京
李纨得知婶娘来到贾府，她说“我们婶子又上京来了不成？”，可见李婶娘不是第一次进京了。《红楼梦》第59回提到过李婶娘有个弟弟在京城，她进京想是来探亲的。
李婶娘这次进京，路上遇到薛宝琴姐弟、邢岫烟一家，还有王仁，四家恰巧都是贾府亲戚，于是到京后一齐来到贾府。
贾府的亲戚们
发现没？这些亲戚都是贾府媳妇的娘家人。
李婶娘母女三人是贾政长媳李纨的娘家人；薛宝琴姐弟是贾政未来次媳薛宝钗的娘家人；邢岫烟是贾赦夫人邢夫人的娘家人；王仁是贾赦长媳王熙凤的娘家人。
而比她们来得早些的薛娘妈是贾政夫人王夫人的娘家人；不久之后将要入住大观园的史湘云是贾府老太君贾母的娘家人。
瞧瞧，荣国府老少三代媳妇——贾母、邢夫人、王夫人、王熙凤、李纨、薛宝钗——娘家人都到齐了！
红楼梦写李婶娘带女儿来贾府的作用
那么，红楼梦中写李婶娘带两个女儿来到贾府有什么作用呢？我认为主要有两个作用：
一，通过李婶娘母女在贾府的待遇，反映了李纨在贾府的地位
老少三代媳妇的娘家人都来了，贾府掌权人——贾母对他（她）们的态度是不一样的，从而她们的待遇也是不一样的。娘家人上门做客的待遇，反映了媳妇们在贾府的地位，下面我们来对比一下。
在对比之前，我们先来排除掉两个人。一个是史湘云。史湘云是贾母的侄孙女，因为她的叔叔升任地方大员，要带家眷上任，贾母舍不得湘云，便接到大观园里住，贾母自然待她不同；另一个是王仁，王家在京里有家有业，不可能住在贾府。
剩下薛姨妈、李婶娘、薛宝琴、邢岫烟四拨人，我们做一下对比：
1、薛姨妈一家
当初薛姨妈上京，本想投奔哥哥王子腾，没想到王子腾放了外任，举家离京。姐夫贾政是个厚道的，留她们一家住在贾府梨香院。贾母对这件事什么反映呢？“贾母也就遣人来说’请姨太太就在这里住下，大家亲密些。’”很显然，贾政留客，贾母得给儿子面子，不便驳回，顺水推舟留薛姨妈一家住下来，“也就遣人来说”六个字，暴露了贾母是有些不情愿的。
2、薛宝琴兄妹
这对兄妹是来投奔薛姨妈的，薛姨妈本来就住在贾府，所以他俩自然是与薛姨妈一处住在贾府，不存在留不留的问题。后来哥哥薛蝌住在薛蟠的书房（薛蟠不在家），薛宝琴被贾母留在自已房间居住。
3、邢岫烟一家
邢岫烟的父母并没住在贾府，贾赦对这个大舅哥并不上心，一切唯丈夫马首是瞻的邢夫子对自已的哥哥也没有特殊关照。大家一起上门，留了前面的，不好赶走后面的，于是贾母出于客套，留了留邢岫烟，她对邢夫人说：“你侄女（岫烟）也不必家去了，园里住几天，逛逛再去”，留得很敷衍，而且没打算长留。至于邢岫烟一直留在大观园，那就是后话了。
4、李婶娘母女
贾母真心挽留的只有李婶娘母女。“贾母素喜李纨贤惠，且年轻守节，令人敬伏。今见她寡婶来了，便不肯令她外头去住，那李婶虽十分不肯，无奈贾母执意不从，只得带着李纹李绮在稻香村住下来。”其实李婶娘的弟弟就在京城，贾母留得恳切，盛情难却之下才留在了贾府。
一番对比不难看出，在几个媳妇、孙媳中，贾母最看重李纨。李纨出身清贵、品行高洁、随分从时、聪慧贤淑，尽管没有显赫的娘家，没有可以依靠的丈夫，仍凭自身努力，在一家子骨肉争来斗去的贾府中为自已和儿子挣得一席之地，且格外被人高看一眼。
这是作者写李婶娘来到贾府的第一个作用——侧面衬托李纨在贾府的地位。
二，表现《红楼梦》“女儿是水做的骨肉”这一主旨，丰富红楼女儿形象
《红楼梦》可以说是一部“女儿传”，刻画了各种各样的女子。我们从冷子兴口中知道，贾宝玉曾说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”，可以说这是整部作品的主旨，几乎全部人物形象都隐隐扣着这一主题。
“金陵十二钗正册”的十二个女子形象丰满，各有不同。但倘若整部书只有这十二个女子，未免单调。
李纨的两个堂妹李纹李绮，出身、样貌、才情略逊十二钗，但相去亦不远。如果说十二钗代表着贵族世家“最顶尖”的女子，那么李纹、李绮们代表了普通官商家“第二层次”的优秀女子；袭人的表姐妹、村里的二丫头等代表了平民家“第三层次”的优秀女子 ；袭人、晴雯、平儿等大丫环代表了“第四层次”奴仆中的优秀女子。
而这些女子的品格、行事，处处透着“清爽”，把肮脏的贾赦、贾珍、贾雨村之流秒成了渣渣，越发觉其“浊臭逼人”。
这是写李婶娘带女儿来到贾府的第二个作用——丰富人物形象，体现作品主旨。
结论
虽说作者写李婶娘和两个女儿自有其用意，但这三个人物形象并不突出，处处像是陪衬。前80回并没有交代三人的结局，后40回更是把三人给写没影了。我想《红楼梦》没有闲笔，作者对这三人肯定另有安排，可恨《红楼梦》未完，作者写三人来贾府究竟有什么深意就不得而知了。
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《红楼梦》中，写了王夫人的妹妹薛姨妈一家来到贾府，也写了李纨的妹妹李玟李绮和寡母来到贾府。那么，书里为什么要写李纨的妹妹和寡母来到贾府呢？说明了什么问题？
第一、说明两个媳妇的待遇不同。
王夫人的贾府的媳妇，李纨也是贾府的媳妇。可是两个媳妇的待遇不同。
王夫人的妹妹可以在贾府一住多年，李纨的妹妹住一段时间就离开了。
这说明两个媳妇的待遇不同。一个可以让妹妹长住，一个则不能让妹妹留在贾府。
第二、薛姨妈和李婶都有兄弟，可是薛姨妈不回娘家，偏要住在贾府，李婶则投奔兄弟。
薛姨妈的兄弟是王子腾，在京城有权有势。薛姨妈应该投奔兄弟王子腾才对。可是她偏偏不投奔哥哥，反而住在荣国府不走了。说明薛姨妈和哥哥的关系一般，哥哥不是薛姨妈的坚强后盾，只有王夫人这个姐姐才是薛姨妈的依靠。
王子腾为人凉薄，连起码的亲情也不讲。他见薛蟠是纨绔子弟，不会有发展，就离薛蟠远远的，里薛家远远的。一旦薛家犯事，王子腾可以退步抽身，不被牵连。
李婶京城有兄弟，后来李婶带着女儿投奔兄弟去了，说明李婶的兄弟，重情重义，对姊妹们很关心，很照顾，能接纳姊妹们，能给嫁出去的姊妹留一片天地。
第三、用李玟李绮和李婶衬托薛家是老赖。
贾府热情好客，挽留薛姨妈，也挽留李玟李绮姐妹。
李玟李绮在贾府的热情邀请下，姐姐李纨的婆家住下来了。
住了一段时间后，李纹李绮和寡母告辞离开，这是做客之道。
反观薛姨妈一家人，他们在贾府的邀请下住下之后就不走了。
他们把贾府当成了自己家。贾府三春有的，薛宝钗也要有。由于薛宝钗不喜欢花儿，粉儿，所以大观园给姑娘们送的插花份利，薛宝钗不要，莺儿觉得他们家姑娘亏本了。因此，她在柳叶渚理直气壮地摘花折柳。
薛家真的把贾府当成了自己家。他们还收留了薛蝌和薛宝琴兄妹。后来又在贾府给薛蟠娶妻夏金桂。
薛家想在贾府生儿育女，开枝散叶，世世代代生活下去。
贾府真是请神容易送神难，薛家这个老赖，是要世世代代赖在贾府了。
第四、说明李家落魄了。
古代宗族观念特别强，一个家族的人应该生活在一起。孤儿寡母的家庭，作为族长应该照应着，让孤儿寡母有饭吃，有衣穿。如果族长关照不了家族成员了，家族成员散了，说明这个家族没落了。
李家是诗礼书香之族，最重重的是脸面，如果条件允许，他们是不会让李家的女儿流落在外，寄居外租之家，寄人篱下的。
如今李家允许李婶孤儿寡母，自寻生路，说明李家败落了。
由于李家照应不了孤儿寡母了，所以李婶不得已带着女儿离开金陵李家。李婶和女儿只身北上，回到娘家，求兄弟庇护自己和女儿。
换位思考一下，李纨也是寡妇，她和儿子贾兰相依为命。荣国府再艰难也能庇护他们母子，让他们衣食无忧。贾府因为他们寡妇失业的，月利和年终分红，都多给李纨。所以李纨母子有一些积蓄。
贾府败落后，李纨也没有投奔娘家，而是和儿子在京城独自生活。
从李纨母子，推测李婶母女，李婶母女一定没有积蓄，活不下去了，才回娘家的。
贾府的亲戚们都败落了，唇亡齿寒，贾府孤立无援，离败落已经不远了。
@润杨的红楼笔记
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李纨和李纨的寡婶及所带的两个妹妹李纹、李绮描绘了李家全是女人而没有男人特点。作用就是突出李家突出女性而引导读者对老子古道无为文化尚母尚女的深刻认识。李家就是指的老子李聃的文化理念，也即道德经的文化理念。“纨”，即细致洁白的薄绸，“李纨”寓意老子道德经毫无瑕疵；“纹”，丝织品上的花纹，“绮”，即有文彩的丝织品，“李纹”、“李绮”表达了作者对老子道德经光彩夺目般的敬仰。
“两个妹妹”则更有深意。“妹”，即“女未”，即孕育产生未来；“两个妹妹”则是指对未来科学技术探索发展的孕育，二是对未来将诞生的新技术新制造的孕育。只有孕育未来，才能真正产生先进光明前途的未来。国家民族未来的光明前景，光靠漂亮好听的祝词和祈福语是换不来的，只有把握住未来科技发展的领先地位，才能真正赢得自己民族的光明未来。
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我感觉从李纨的判词词来看，到了贾家没落时，因为李纨守寡教子所以没有受到牵连。这样他们母子就属于过的比较好的，而此时一大堆贾府的人都水深火热中。这是他们母子选择了漠视不伸援手。那么现实问题是，李纨母子要生活，钱哪里来？被抄家时，有没有把钱抄走？这个李婶只出现这一次，那么她的作用很可能就是替李纨转移之前攒下的体己钱，要知道，王熙凤早就替她们母子算过，一年至少四五百两银子的收入。有探亲的李婶带出去，合情合理。不然李婶为啥来的突然，又不再来往了。
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起到的作用:此时此刻贾府的兴旺发达，同时也表现了大观园这个理想中的青春王国，众多青春男女的欢乐时刻…
