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东晋最后一位皇帝晋恭帝司马德文，晋恭帝结局如何？
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末代皇帝退位时，一般都会很悲痛。但是东晋的末代皇帝司马德文退位的时候，却长舒了一口气，显得很高兴。这是怎么回事呢？
司马德文是晋安帝司马德宗的同母弟，虽说是一母所生，但司马德宗生下来就是个傻子，司马德文却聪明睿智，能言善书，完全是两个极端。
（司马德文剧照）
由于司马德宗是嫡长子，晋孝武帝司马曜按多年封建王朝的传位制度，还是将他立为了继承人。
一个白痴做皇帝，自然不能服众，所以司马德宗在位时，权臣当道，武将也纷纷自立，皇帝的威信几乎降到了冰点。由于大权旁落，军阀混乱，饥荒四起。国力衰微的东晋，已呈日薄西山之势。
布衣出身的刘裕在乱世之中，凭着过人的军事才能击败桓玄，平定叛乱，收复失地……由于他一直打着保卫晋国的旗号，俨然是乱世中的救国英雄。再加上他能力卓著，为人公义，因此深得朝野拥戴。在朝中亦被封王称爵，显赫无比。
权势滔天的刘裕，很快就通过排挤打压的手段，独掌大权。朝中事务皆由他决定，司马德宗不过是形同虚设的傀儡。
为了能早日取代司马王朝，刘裕一直伺机除掉司马德宗。
司马德文窥破了刘裕的阴谋，日日都紧随司马德宗左右，不敢有一丝怠慢，唯恐司马德宗遭遇不测。
不幸的是，司马德文有次闹感冒，只得回府中养病，结果他前脚走，后脚司马德宗便“暴病而亡”。
（司马德宗剧照）
刘裕除掉司马德宗后，本想登基称帝，但此时却有一道图谶横空出世，称“昌明（晋孝武帝）之后有二帝”。
刘裕是个非常迷信的人，他深信此时若是称帝，王朝不稳。为了从长远计，他又把司马德文立为皇帝。
虽说司马德文明智有文采，但他这个皇帝已是明面上的傀儡，朝中大臣压根不以他为尊。他的身边也皆是刘裕安排的人，一举一动都有人报告给刘裕。因此他这个皇帝无权无势，做得非常窝囊。
刘裕已经57岁了，有生之年若不能称帝，势必成为他的遗憾。所以司马德文在位仅1年，他便迫不及待地拟好禅让诏书，逼迫司马德文禅让帝位。
司马德文早知道会有这一天，与其皇帝当得战战兢兢，不如早下台心里轻松。所以，他不免长舒一口气，很高兴地配合刘裕的表演。还在公众场合声称当初桓玄篡位时，晋国就已经灭亡了。之所以能多延续20年，全赖刘裕的功劳。所以他禅让是完全心甘情愿的。
刘裕和平取代东晋后，建立了刘宋王朝，并将司马德文封为零陵王，让他在封地中在正朔、服饰和车驾上都依旧享受晋朝的规制。
（刘裕）
然而，刘裕毕竟是布衣出身，由于对出身的不自信，也担心他死后，司马王朝又东山再起。所以他视温顺恭敬的司马德文为眼中钉肉中刺，不仅安插了眼线盯着司马德文的一举一动，司马德文和褚皇后生的儿子也被他扼杀在襁褓中。
司马德文知道刘裕为人凶狠，担心小命不明不白就交待在他手中了，所以一切饮食，都让褚皇后亲自打理。并时时和褚皇后呆在一起，不给刘裕害他的机会。
然而，褚皇后的兄弟褚秀之和褚淡之为了巴结刘裕，不顾亲情，故意引开褚皇后。刘裕的亲兵趁机跳进院墙，抓住手无寸铁的司马德文，逼他喝毒酒而死。
还想苟活的司马德文，声称自己是信佛之人，若是自杀，便不能转世为人。
可惜亲兵忙着完成任务，没有空和司马德文磨叽，直接拿大被把他捂死在了床上。
（参考史料：《晋书》《资治通鉴》）
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亡国之君的命运大都很不堪，一旦不幸成为帝国大厦倾颓的“接盘侠”，迎接他们的常常会有性命之忧，即使能侥幸逃过一死，残生大都会在屈辱中度过。比如，晋朝的亡国之君-晋恭帝司马德文，其最终的结局便可以归结为两个字-“悲惨”。
司马德文是司马懿的第六世孙，东晋孝武帝司马曜的次子，安帝司马德宗的亲弟弟，出生后不久被立为琅琊王，之后历任军政要职，是宗室重臣中的核心人物。由于晋安帝是个白痴，所以司马德文便尽心竭力地辅佐他，并小心翼翼地维护摇摇欲坠的晋帝国，以期望尽可能长的延长国运。
然而此时的东晋危机重重，有志于篡位的权臣们纷纷向皇位发起冲击，先是司马道子父子的乱政蠹国，紧接着便是桓玄的篡国称帝，最后则是刘裕的专制朝政，每一次剧变都重创司马氏的根基。虽然司马德文有心救助国难，但无奈帝国积弊日久、皇权旁落，辛苦经营多年后，依然只能眼睁睁地看着它走向覆灭。
刘裕专制朝政15年时间，自以为时机成熟，便想着篡位称帝，但在听闻民间盛传的一句谶语“昌明之后有二帝”之后（“昌明”是孝武帝司马曜的字），决定暂时放缓改朝换代的步伐。义熙十五年（419年）正月，刘裕派人毒杀晋安帝，随即拥立司马德文为皇帝，是为晋恭帝。
司马德文虽然登基为帝，但很清楚自己的处境，在刘裕称帝已成板上钉钉之势的情况下，他唯一能做的，便是尽力地配合改朝换代的工作，以求易代后能保全性命。元熙二年（420年）六月，刘裕终于迈出篡位的最后一步，逼迫司马德文“禅让”，并建立刘宋政权。司马德文退位后，获封为零陵王，并迁居到秣陵软禁。
司马德文被废后，为防止刘裕的加害，便每日阖门自守，时刻跟褚皇后共处一室，所有的饮食均由皇后亲自烹煮。刘裕见司马德文防备如此紧密，一时间也是毫无办法。永初二年（421年）九月，刘裕忍无可忍，派琅琊王侍中张伟用鸩酒毒死司马德文，结果张伟出于君臣大义，竟然自己饮下毒酒，用自杀来表示抗争。
刘裕一计不成，又生一计，便命令褚皇后的哥哥褚淡之、褚裕之帮助自己实施计划。褚淡之兄弟都是背主求荣的货色，当初为讨好刘裕，竟在晋恭帝还在位的情况下，便谋害数位皇子，可谓卑鄙至极（“淡之兄弟并尽忠事武帝，恭帝每生男，辄令方便杀焉。”见《南史·卷二十八》）。如今听闻主子要他们去谋害妹夫，褚淡之兄弟竟毫无思想困难，马上便欣然前往。
褚淡之到达零陵王府后，以探望的名义将妹妹请入别室相见，但暗地里却命令褚裕之率亲兵翻越院墙，闯入司马德文的寝室，将一杯鸩酒放在他的面前，催促他赶快自行了断。司马德文自知必死无疑，但作为佛教徒又不能自杀，便对叛军们说道：“佛教教义中说，自杀之人在转世时不能再投人胎，所以朕不能自杀。汝等要想结果朕的性命，那就请动手吧！”
褚裕之见状，便命士兵们将司马德文挟上床去，然后将棉被盖在他的脸上，用力将其扼死，然后跳墙而去。司马德文遇害时，年仅35岁。褚淡之兄弟完成任务后，便兴冲冲地向刘裕汇报，后者这才心中大安。事后，刘裕假惺惺地挤了几滴眼泪，下令厚葬司马德文，并带领文武百官亲临送葬。
王自逊位，深虑祸及，与褚妃共处一室，自煮食于床前，饮食所资，皆出褚妃，故宋人莫得伺其隙。九月，帝令淡之与兄右卫将军叔度往视妃，妃出就别室相见。兵人逾垣而入，进药于王。王不肯饮，曰：“佛教，自杀者不复得人身。”兵人以被掩杀之。见《资治通鉴·卷一百一十九·宋纪一》。
刘裕杀害司马德文事件，开启了汉人王朝中的一个恶例，此后新王朝建立后，做得第一件事情，便是尽快铲除前朝的亡国之君，鲜有能饶过他们的性命，并予以善待的（宋朝是个例外）。司马德文遇弑后58年，刘宋迎来覆灭的时刻，年仅12岁的小皇帝刘准被迫“禅位”给权臣萧道成，不久也遭遇弑杀。对于开启恶例的刘裕来讲，这也算是一种报应了。
史料来源：《晋书》、《宋书》、《南史》、《资治通鉴》
