知豆号网友提问：
颜真卿《祭侄文稿》为何不是天下第一行书？
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对于这个问题，我的观点是：颜真卿《祭侄文稿》只所以不是天下第一行书，有两个方面的原因：
第一，王羲之《兰亭序》虽然是一篇序文，但就其内容和形式而言，它又不仅是一般意义上的书序，而是我国文学史上的一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文，且被编入《古文观止》，成为千古好文。而颜真卿的《祭侄文稿》只是一篇普通的悼念侄子的文章。
第二，王羲之 《兰亭序》是行书中的极品，且被历代书家推崇。书写者王羲之又是一位善于创新，善于创造，被人们誉为行书开宗立派的人物。从 《兰亭序》的书写技法，结字，章法和墨法来看，远远高于颜真卿《祭侄文稿》。还有一个原因，《兰亭序》出自晋代人王羲之之手笔，早于唐代颜真卿的《祭侄文稿》。所以说，无论从作品的内容，书法技巧，书写时间来说，把颜真卿的《祭侄文稿》定为天下第二行书，是情理之中的事。
以上为小编个人观点，一家之言，仅供参考。
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这是个很有意思的问题，但其实也很好理解，我认为有两方面原因。
第一，生不逢时。《兰亭序》出现在东晋时期（公元353年），是书体演变，技法发展的关键时期，在这个关键时期，王羲之第一个将其以行书形式推向了巅峰，并且确立一种独一无二，无以伦比的美学语言。
而《祭侄文稿》则出现在唐乾元元年（758年），二者相差四百多年，虽然，
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无论是天下第一行书王羲之《兰亭序》、第二行书颜真卿的《祭侄文稿》，还是第三行书苏东坡的《黄州寒食帖》，都是具有创造性的作品，除了技法的水平很高以外，都对书法史的发展有着重要的意义。
而王羲之的《兰亭序》之所以能被称为“天下第一行书”，最主要的原因是对于行书发展的推动作用，行书这种书体在他手上完全成熟，他变革古法，敢于创新，写出了一种新的妍丽的书法风格，这是在他之前所没有的，是后世行书的开创者。
唐太宗李世民非常喜欢王羲之的书法，自己也去学习王羲之的书法，把他的行书《兰亭序》称为天下第一行书，认为它“尽善尽美”。
颜真卿的《祭侄文稿》也有创新，他的行书是在王羲之行书的基础上，加入了篆书和隶书的笔法，以及北齐摩崖石刻的笔势，变王羲之的内擫为外拓，写出来更加的苍茫大气，和王羲之的妍美正好相反，也是书法史上的一次突破。所以被称为天下第二行书。
之所以没有被称为天下第一，一方面是由于王羲之的开创性的贡献，另一个方面是由于颜真卿的创新也是在王羲之的基础上进行的。
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王羲之的兰亭序被公认为天下第一行书，艺术分第一第二太合适，我看都有自己的特点，如果非要说为什么第二，可能跟时代有关吧。
其他网友回答
谢谢邀请。回答这个问题，首先让我们看一看谁是天下第一行书–书圣王羲之的《兰亭集序》！东晋的书法在中国书法史上为最高峰，而王羲之是东晋书法当之无愧的执牛耳者，其《兰亭集序》更是王羲之最著名的代表作。包括颜真卿在内的后世书家们无不推崇备至，用尽毕生心血而不得望其项背。她是夜空里最亮的一颗星，天下第一行书的称号，实至名归。
遗憾的是，我们现在看到的兰亭集序已非真迹，就算现在最好的版本，也不过是后世书家对照原版精心勾描临摹出来的。而鲁公之《祭侄文稿》却是货真价实的墨迹，这是尤为珍贵的。颜真卿被推为唐代书法第一，《祭侄文稿》磅礴大气，雄浑古朴，达到寓情于书、心手两忘的境界。其紧跟书圣被断为天下第二，也达到了后世无法超越的高度。
《兰亭集序》和《祭侄文稿》都是我们中国传统文化的瑰宝。
