知豆号网友提问：
伏羲和女娲是同一时代的人吗？
优质回答：
汉武帝时代，董仲舒提出罢黜百家独尊儒术以后，天人感应之学说得到高层认可。
司马迁不写神，但为了刘邦出世，也得写其母梦中得龙子，即天子。
上梁不正下梁歪，民间神话在汉代开始滥觞，其中一个就是伏羲女娲兄妹说。
黄帝是伏羲孙子，这是司马迁说的，山海经并没有提及伏羲，而是写黄帝筑九丘，因为太昊经过。
学界也认为伏羲在黄帝之前一代或者多代。
山海经写女娲则一笔带过，生十神，横行天下。
既然女娲能生十个神，自然比黄帝生东北二海神要多了去了。
既然女娲在黄帝之前，就有了后人捏造二人夫妻的神话基础。
其实，从山海经源头来看，太昊与女娲是分开写的，并无婚姻。
况且，原始社会，群居时代，婚姻制度没有形成，因此，后人捏造二位大神婚姻，是浪漫主义的理想而已。呵呵
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中国历史中上古神话女娲是创造了人类的始祖，盘古是开天辟地的始祖。历史中盘古是否存在不得而知，但是女娲是真实存在的，同时伏羲也是存在的。有记载的历史中大多都是神话，古人钻木取火在神话中也有了主人公，这个人就是燧人氏。在神话中记载，女娲和伏羲都是燧人氏的后代。分属两个不同的部落，当时的社会是母系社会，女性当家作主。
在有关传说中，上古时期的西北地区有一个国家名曰“华胥国”；这个国家没有政府，也没有首领，人民无欲无求，一切听其自然，生活得非常美满而快乐。他们不怕水不怕火，能上天能入地，总之那是一个非常理想的、介乎于人与神之间的国度。这个国家有名为“华胥氏”的部落女首领，她为了人民能生活得更好，于是带领整个国家不断游徙。有一天她来到东方一个叫“雷泽”的地方，那地方林木秀丽、风景美好。华胥氏在雷泽中游乐玩耍，偶然看见一个巨人的足印出现在沼泽边，她觉得奇怪又好玩，就用自己的脚去踩那个足印。她刚踩下去就仿佛有了什么感应，后来就怀孕了，生出一男一女，其子名曰“伏羲”，女曰“女娲”。是谁留下的那个巨大的脚印呢？古书上没有明确记载，但雷泽的主人我们却是知道的，那是一个人头龙身的天神——-“雷神”，故而我们推测伏羲和女娲和雷神之间应该是有血统渊源的。
真实的历史是怎么样的呢？“华胥国”当是处于母系氏族的部落公社时期。
在母系氏族时期人类还未形成固定的对偶婚姻形式，故此当时人类是以“群婚”为主要的结合形式的，群婚是一群男子和一群女子互为夫妻的集团婚姻形式。此群男子与对方一群内的女子可自由同居，而不限于特定的一个女子。因此女子怀孕后而不知其子女的生父是谁是一件在正常不过的事情了，所以在这样的时代背景下就产生了这种“履巨人之迹而生伏羲女娲”的神话传说。
这是古籍的记载：伏羲，华胥之子，是东人的部落首领，华夏始祖，鸟祖，图腾为龙，风姓.伏羲女娲在汉画石中是:人首蛇身交尾.龙与蛇在甲骨文中相近，证明龙及蛇.据古本《淮南子？地形训>》、《楚辞？天河》：华及日太阳也。太昊便是驻阳神的代表，累泽之成纪。古生于鲁西南，今考实生于泰山南麓泗水和新泰交界的华村水库及华胥山和贺庄水库，及古雷泽处，又名服泽。华胥山一带原有华胥国，因山而名。
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女娲和伏羲，是上古神话中两个非常重要的人物，古籍中也不乏记载。
对中国上古神话，绝不能看作无稽之谈，一定是有事实依据的，只不过是口耳相传的历史，被传走样，传成了神话。可参看钟毓龙的《中国上古神话演义》。
比如，有一个人说：看见一条蛇，五尺长，五寸粗。然后，听的人又对别人说：看见一条蛇，五丈长，五尺粗。然后，听的人再对别人说：看见一条蛇，十丈长，十丈粗。
幸好最后听的那个人很聪明，反问道：十丈长，十丈粗，这不是方蛇么？
方蛇是绝对不会有的，但是，蛇还在。
女娲、伏羲也是这样。古书上也神话得可以：
古之神圣女，化万物者也。
女娲蛕体，一日七十化。
女娲蛇躯，伏羲鳞身。
……
我们不要再当传话的人，要从神话中看出真实的历史。
龙的身子，蛇的躯体，是不可能有的。但是，这两个人是有的，文化学家们一致认为，一个男人，一个女人。男的叫伏羲，或者叫伏牲、或者叫伏生，是北方部落群的首领。女的叫女娲，是南方部落群的首领，而且是母系社会。然后，这两大部落群融合了，成为华夏民族的先祖。
女娲、伏羲的时代，在人类学上，应该是大约一万年前的”新人”，有古人类学上，考古发掘出土的北京周口店”山顶洞人“为依据。已经有磨制石器和彩绘陶器，以渔猎采集为主的生产活动与群居的生活方式。应该不再是原始群婚或乱婚，有族内婚和族外婚，或许还有普罗那婚姻，即兄弟姐妹互为夫妻。可以参看恩格斯的《家庭国家私有制的起源》。
还可以参考摩梭人现在还保留着的走婚制度。摩梭人自称是民族普查的时候，被遗漏了的民族，应该是中国的第57个民族，其居住地在云南西北，与四川交界的泸沽湖畔一带，现有人口约五万多人，有摩梭语，但没有文字。
摩梭人的院子，为竹木二层楼房围成的长方形院子，中间有上百平方米的平坦的活动场地，可为儿童提供安全的活动空间。最重要的大房间是楼下的祖母屋。男子都住楼下，成年女子住楼上。成年男子晚上可以去别家楼上女子房间过夜。楼上住着的女子在窗口看见喜欢的男子，就可以招唤上楼共寝，天亮前必须离去。生下小孩之后，送到祖母屋里居住喂养，祖母屋内有较大的餐厅及炉灶炊具。
女娲在秦汉以后的绘画中多有描绘。例如，长沙马王堆出土的”非衣帛画“。因此画原本覆盖在内棺的棺盖上，最初以为是衣服，之后发现不是衣服，是引魂幡，又名非衣帛画。上边正中的人头龙身的形象，就是女娲。
