知豆号祠堂设计祠堂效果图施工布局要点有哪些？
1、第一，祠堂设计设风格样式，差别很大，其祠堂效果图也是风格迥异。
2、第二，祠堂设计结构上讲，祠堂设计的时候回考虑到各种因素，例如祠堂的建筑面积，祠堂的占地面积，祠堂平面布局，祠堂工艺质量水平要求，祠堂造价等级要求。
3、第三，祠堂设计中的含义，其历史渊源悠久。宗祠习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。
4、 第四，祠堂设计中选址，也是十分重要，人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键。
5、第五，祠堂设计内部装饰，我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色。
延伸阅读
祠堂的建造方法？
自古以来，人们对祠堂文化都很重视，把祠堂看作宗族兴衰的一个关键，所以人们不管是旧祠堂还是重新兴建祠堂都会很讲究，他们对祠堂建筑的选址、朝向、造型、布局以及所需要的任何东西都要一一考虑进去，然后重要的是想要将一座祠堂建成什么样的。它不仅要满足祠堂功能的要求还要考虑所使用配套设施的关系，合理利用。那么我们来看看一座祠堂建筑一般都有着哪些建筑特点？又有哪些该有的结构呢？
规模：祠堂建筑的规模有大有小，但一般它的总体布局是会有些相似的，大概会分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂和辅助用房等几个部分，如果想要面积更大，就根据家族的经济实力而定。
造型上：
一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。
天井，第一次见到这种，其实不大明白，天井是有何意义。原来祠堂一般都要有天井，天井是有种“聚财”，而且对祠堂的采光很重要，不然就会显得厅堂很阴暗。而它的尺寸一般是根据祠堂的大小来设计。
常见的结构构造：
戏台。一般是规模较大的才会有戏台，而且南北方在戏台的设计也有一定的差别。
牌坊，相信石牌坊大家就很经常见过，是一种表示对先人的纪念，颂扬之情而建立，如果一个家族祠堂有建立这么一座石牌坊，也显得该家族的气势。
匾额和柱楹：匾额与柱楹是祠堂建筑的点睛之处，语言简练，寓意深长，文采激扬，趣意盎然，特别是名人题写的匾额、柱楹尤为珍贵。
整个祠堂建筑如果要讲解细节，其实非常多，这边也不一一讲解，并且它所需要的石材石雕也不少，在中国典型的祠堂建筑，大部分都如此，通过木雕、砖雕和石雕结合一起，各具特色。装饰厅堂的风格、祭祖程序的模式成综合形成了一种独具特色的文化遗产。
建祠堂的尺寸要求吗？
宗祠设计，祠堂长宽尺寸有一定的比例规定要求。整体上讲究面扩和进深为1:2，1:3等关系。这样便于构建祠堂更加深邃的布局。
其他一些细节，归纳如下，仅供参考。
清《工程做法则例》时期的进深尺寸《工程做法则例》在规定面阔时，也同时规定了进深。
(1)对大式带斗栱建筑： 明间的阔深比为1：1．75~1：1．8
(2)对不带斗栱和小式建筑：明间阔深比为1：1．62~1：1．2。
因此，大式建筑的进深一般为明间面阔的1．6—2倍，小式建筑的进深一般为明间面阔的1．1-1．2倍。
1、 面阔确定: 按门尺吉字定明间面阔尺寸;次间按明间面阔的8/10定尺寸
2、 进深确定: 小式建筑不超五檩四步,七檩房则增加前后廊来处理; 大式建筑按斗拱攒数定进深
3、 柱高柱径确定：柱高为明间面阔的8/10，柱径为柱高的1/11
4、 收分、侧脚：小式建筑收分为柱高的1/100，大式建筑收分为柱高的7/1000;外檐柱侧脚为柱高的1/100(或7/1000)，金柱和中柱均无侧脚
5、 上出、下出(出水、回水)：无斗拱大式或小式建筑上出为檐柱高的3/10，檐椽为上出的2/3，飞椽为上出的1/3;下出尺寸小式做法为上出的4/5，大式做法为上出的3/4。
传统岭南祠堂设计讲究？
岭南的建筑特色可是说是多文化多元素的综合体，除了有自己的建筑风格外，结合了中原的园林建筑风格，西方的建筑风格。是多姿多彩，形式多变，没有统一的固定形式。
首先，岭南文化可分为三大特色，一是以广府传统风格，潮汕的精致风格，客家人的围堡风格。而广府以原住民长期以来，根据岭南气候的特点，以实用为主的风格，以白话地区为例，由于岭南多雨炎热的天气，建筑形式很多都会有骑楼，就是在首层建筑往内缩进，二楼比一楼漂出，行走时可以遮阳挡雨。也就是我们常说的骑楼文化。
而客家地区刚以安全为主，大家知道，客家人多数是外省来的族群，有很大部分是避战乱而南迁，来到一个新的环境，为了生存安全，往往喜欢聚集而居，同时也将中原的文化带了进来，我们现在看到客家古村，大部分都是围屋居多，即四面有高大的围墙，围墙内集居，就也对安全起到了保障。
潮汕地的风格又与客家，广府的建筑风格不同，由于近海，人多地少，它的建筑多以低矮结实为主，而且很有讲究，精致，规划的整齐，排水系统完备，色彩多样。
其次是，岭南地区很早就与外国通商，加上很多人在外国谋生，带回了形式多样的西洋风格的元素，如开平的碉楼就可见一斑。
同时，岭南的建筑也是富有灵活，包容的风格，吸收外来文化，如广东的四大园，梁园，可园，清晖园，还有一个记不起了，都是结合自己的特色，引进苏杭的园林风格等。
可以说，岭南的祠堂建筑风格既有自己的特色，也能学习借鉴其他的特色，形成了多彩多姿特色。
祠堂设计有没有什么讲究？
祠堂风水各方面的讲究： 一、选址 人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。 二、规模 祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。 三、款式 1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。 中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。 首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。 2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。 3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。 4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。 5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。 6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。 7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。 四、装饰 我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。 建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。 祠堂建筑特色： 祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。 祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种： 1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是独立的建筑物。后来，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。 2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，其性质也是“庙”，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。 旧时，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、“龙”、“局”、“水”等情况，审其阴阳凝聚、南北朝向，精心选择一块“风水宝地”，择黄道吉日，动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间，有一天井，这都与风水观念有关。建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑，以使得族运长久，人财两旺。风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。
筹建祠堂最佳方案？
一、祠堂所选的地址场所
在古代，人们是比较注重风水的，在古人们看来，比较适合居住的地方便象征着人丁和事业兴旺，所以一般在祠堂设计时，是比较注意龙脉、生气来源、方正、背山面水、无冲突无争斗等方面的，还会有一些古人要求祠堂的设计要坐北朝南、左右互衬、四势均和。
二、祠堂避开人密集的地方
祠堂在设计时，尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方，因为要讲究背山面水，更加注意人杰地灵、人丁兴旺。
三、祠堂内部结构
祠堂选址完成以后，在修建时需要注意其内部结构，尤其是布局和尺寸，因为祠堂和民宅不同，是有着较为严格的规定的。
四、祠堂坐向
祠堂的坐向一般是不能够随便立的，因为祠堂关系着一个家族甚至一个存在的兴衰，所以在决定祠堂坐向也是颇有讲究的。
五、祠堂地理优势
一个祠堂如果没有地理优势的话，便需要通过人工来打造，比如堆山、放水、植树和种草等方面。
六、现代祠堂的布局
对于现代祠堂的修建，也是从坐势、朝代等方面去布局，并且空间要大、建筑高大、修建材质好的同时，采光也要足。
总结下来，其实不管是古代祠堂还是现代祠堂，都要注重风水和建筑的地势，在地势的基础上再去注意设计的细节，这样修建出来的祠堂才会更加无可挑剔，对于家族来说，也更能起到一个光宗耀祖的象征。
