知豆号马革裹尸有什么典故？
解释 古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬；形容视死如归的决心。 出处 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？” 典故 东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的建立立下汗马功劳。
马革裹尸是何意·出自于哪？
马革裹尸：出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
意思是现在匈奴、乌桓还在侵扰北部边境，想请求攻击的。男儿应当死在边野，以战场马革裹尸还葬罢了，怎么能躺在床上安心享受儿女侍奉呢？
马援是西汉末年至东汉初年著名军事家，新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣麾下，甚得其器重。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。
东汉统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。
建武二十五年（49年），他亲自率领4万大军前往武陵讨伐，取得大胜。不久，因为天气炎热加之水土不服，许多士兵生病，马援也不幸染上了暑疫，一代名将病逝在军中。
正如他生前所说：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。
现在甲天下的桂林山水，在桂林市区还有一座伏波山。
清，徐锡麟也借用这个典故写了一首诗
《出塞》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
成语马不裹尸的解释？
不是“马不裹尸”，是“马革裹尸”。
马革裹尸，拼音mǎ gé guǒ shī，是一则来源于历史故事的成语。
成语释义
死于战场后，用马皮把尸体包裹起来。比喻英勇作战。
成语用法
在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。
成语出处
有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。
“马革裹尸”是什么意思?这个成语的出处及有关历史人物？
这个典故出自东汉名将马援北征匈奴时，出征前的豪言壮语。
仔细查查汉代历朝和匈奴打大仗的季节都是冬季前后，平时南北都忙着种地放牧不可能大规模用兵。
既然是冬天，而且是在塞外，所以不必考虑防腐问题。
马革裹尸是出自历史典故的吗？
出自《后汉书·马援传》。“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
马革即马皮。用马皮把尸体包裹起来， 多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。褒义词。可参见三国89集，司马懿为张郃马革裹尸。
典故故事：
马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。
不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
