知豆号网友提问：
玉皇大帝和王母娘娘究竟是什么关系？
优质回答：
可能是受《西游记》的影响，在我们的印象中，玉皇大帝和王母娘娘好像是一对夫妻，然而事实上我们所熟知的书籍中几乎只有《西游记》这部小说同时讲到了玉皇大帝和王母娘娘，其他的神话小说以及道教神仙族谱，或者《山海经》，乃至我国历朝历代关于所敬神仙的官方资料中，都没有将两者列在一起，也没有把他们安排为夫妻。
不过如果从我国关于神仙崇拜景仰的发展来看，王母娘娘的出现远早于玉皇大帝，比如《穆天子传》中的西王母，很多人认为她是王母娘娘的原型，从时间上看，春秋战国时期，王母娘娘的形象便出现了，但与他并列的男性大神，却并不是玉皇大帝，而是东王公，所以那个时候的人们景仰的是东王公西王母，之后人们对于西王母的崇拜可以说一直没有中断过，然而东王公却渐渐的销声匿迹了。
到了汉朝的时候，汉武帝曾经祭祀过真武大帝，这位大神其实就是人们元宵节应该敬仰的大神，但是后来这位大神也销声匿迹了，汉武帝同时也祭祀西王母，说明对西王母的崇拜是一直存在的。
到了宋朝宋真宗的时候，我们的玉皇大帝才出现了，据史料记载，是宋真宗赵恒梦中见到了玉皇大帝，让他非常景仰，于是加封玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大天帝”，并以其为国家祭祀的对象，之后宋朝的皇帝就遵循了这种祭祀传统，于是玉皇大帝渐渐的为大众所接受，成为了人们所奉养的最高神，就是俗称的“老天爷”，是天神中级别最高的统治者，实际上他所代表的就是天神中的皇帝了，所有的大神都归到了他的统治之下。
那么皇帝不能独自一人呀，也得有皇后呀，所以西王母摇身一变，王母娘娘就出现了，人们开始认为他们就是夫妻，并且在民间传说中经常让他们成双成对的出现。
所以必须说王母娘娘实际上比玉皇大帝出现的时间早多了，《山海经》中记载“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，可见其相貌并不美丽，然而到了汉朝后她又成了貌美的女神，曾以蟠桃赠汉武帝，由此也可见王母娘娘的蟠桃园出现的时间也很早呀。
其他网友观点
简单的说玉皇大帝和王母娘娘的关系用现在的话说属于工作关系和行政隶属关系。
首先说一下玉皇大帝，玉皇大帝简称玉皇，是万神之帝，道经中称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。玉皇大帝的神位在三清以下，众神之首，总执天道。四御是他的副手。
再说王母，又称西王母，民间俗称叫王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君，西王母这个名字最早出现在《山海经》中，“西”指方位，因为他住在西昆仑，所以在取了这个“西”字。“王母”指的是神仙名字。王母全称是白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母是女神之宗，意思就是道教中的所有女性神仙都归她管。西王母又是生育万物，掌管不死药、长生的上古女神，现多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神。与西王母对应的是东王公（又叫东华帝君），道教中西王母的对偶神是东王公，东王公是男仙之首，西王母与东王公一起育养万物，又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。
在道教神仙体系里面，西王母的出现要比玉皇大帝早，而西王母与东王公是做为对偶神出现的，但玉帝与西王母不是夫妻关系这点是可以肯定的，至于玉帝与西王母的夫妻关系则是民间小说中杜撰出来的，是因为人间的”皇帝“和”皇后“的缘故，所以在天宫里面就也给玉皇和王母杜撰了这样一个关系，最有影响的是《西游记》。
其他网友观点
受一些小说及影视剧的影响，大部分人认为，玉皇大帝与王母娘娘是夫妻关系。其实，他们是八竿子打不着的关系。为什么呢，听有书君慢慢道来。
一、根据史书记载，“王母娘娘”有各种版本，她的出现比玉皇大帝要早得多。
王母娘娘，又称西王母，是中国古代传说最多的神仙。《山海经》记载，西王母原是昆仑山主，半人半兽，龇着牙，蓬松着头发，是一位掌握凶杀和灾病的凶神。
《竹书纪年》中，王母娘娘被记载为昆仑山附近一个小国的国王，是人，不是神。
《穆天子传》中，西王母又成了一个能歌善舞、多愁善感的仙女。
东汉以后，随着道教的产生与发展，西王母成了道教所拜的一个神仙，被尊为“西元九灵上真仙母”，后来又加上更复杂的“白玉龟台九灵太真金母元君”的封号。
综合以上记载，许多学者认为，西王母确有其人。在青海湖以西存在一个西王母国，这是一个由母系氏族游牧民族组成的国家，西王母可能是这个国的国王或女酋长。
试想一下，游牧民族的女首领，整天风吹日晒，东游西荡，估计也是比较凶悍的一种形象吧。
二、王皇大帝在宋朝才走进人们的“视野”，但宋代没有关于二人是夫妻的记载。
相传到了宋真宗赵恒的时候，有一次他梦中见到了玉皇大帝，于是醒来非常兴奋，认为应该提高一下玉皇大帝在民间的“地位”，于是他“加封”玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大帝”并把他作为国家祭祀的对象。
从此以后，宋朝的皇帝就遵循了这种祭祀的传统。玉皇大帝在人们的思想意识中地位越来越高，成了人们奉养的天神中级别最高的神，也就是人们口中常说的“老天爷”。
在玉皇大帝“人气最旺”的北宋，就是记载民间奇闻异事的《太平广记》中，也根本看不出玉皇大帝与王母娘娘有任何关系。
三、西王母莫名其妙“嫁”给王皇大帝，纯属杜撰，是子虚乌有的事。
二者虽然都是道教所尊奉的神仙，可是出现在不同的时期。没有哪个版本的道教典籍中有两者是夫妻的记载。直到南宋以后，在剧作家和小说家们的一些文学作品中，王母娘娘才莫名奇妙地“嫁”给了玉皇大帝。
吴承恩的名作《西游记》中，把二人配成了夫妻，影响广泛，也符合人们内心皇帝该有皇后的心理，于是从此以后，人们普遍认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。
关于玉皇大帝和王母娘娘是夫妻的传说，应该是符合了人们对于美好生活的一种向往吧。皇权在握，夫唱夫随的神仙眷侣，过着不食人间烟火的生活，这仿佛是一种理想状态。所以才有了“乱点鸳鸯谱”，把王母娘娘和玉皇大帝安排成一家人的说法吧。
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其他网友观点
同事啊！
不能因为人家叫王母娘娘，就乱给人安身份。王母娘娘是根据西王母演化而来的，玉皇大帝是道家的神仙。
两个人本来是不搭边儿的，可道教那帮好事者，就喜欢乱弹琴。看到神话里有什么神仙，全给捞过来；看见佛教里有什么神仙，全给捞过来。总之，他们觉得好的神仙，道家神仙系统里都应该有。
于是，我们就看到了，道教这么个复杂的神仙体系。有时候还会让人乱弹鸳鸯谱，比如说王母娘娘和玉皇大帝。
西游记也算是自成体系，个人认为书里没有明确指出的事情，可以瞎猜但是不能胡来。
其他网友观点
谢谢邀请!
按照我们民间的传统习俗，有皇帝必然有娘娘，所以在民间的许多作品中，人们常常把玉帝和王母娘娘当做夫妻。其实这是错误的，玉帝和王母娘娘并非夫妻关系，而是同事关系。
皇天后土，玉帝真正的妻子是后土娘娘。
后土娘娘是道教四御之一，她主管大地山川，所谓天公地母是也。土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称土地为“人类的母亲”，因此后土被奉为社神。
天为阳，地为阴，所以玉帝和后土才是真正的夫妻关系。而后土据说就是女娲娘娘，是真是假，无从考证。
王母娘娘，又称西王金母，西王母，王母，金母等，是古代神话中掌管不死药，罚恶，预警灾害的女神，是女仙的首领，主宰阴气，是生育万物的女神。
而玉皇大帝是天地的主宰，上管三十六天，下辖七十二地，掌管神，仙，佛，圣，人间，地府的一切事物，权力无边。
对玉帝和王母之间关系有各种不同的说法:
1.夫妻关系。这是最常见的说法，因为七仙女是他们的女儿。
2.兄妹关系。因为杨戬是玉帝的外甥。
3.母子关系。王母娘娘，顾名思义，乃玉帝的母亲也。
4.没有关系。王母是盘古后代的女神，与女娲齐名，而玉帝是道教里的神，完全不属于一个行业。
但这些只是一些杂乱无章的推断，而最靠谱的说法应该是，玉帝和王母只是同事关系，并非其他关系。
其他网友观点
受《西游记》等影视作品影响，我们一直认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，其实他们是八竿子打不着的关系。
王母娘娘，又称西王母、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母、西姥等，是中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。王母娘娘最受人追捧的，自然是她身怀长生不老药，后羿得其药而使嫦娥飞升月宫，汉武帝亦求其药，仅得了两三只蟠桃。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载，《山海经》记载：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”《穆天子传》中，西王母则是一个能歌善舞、多愁善感的仙女。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王。
春秋战国时期，王母娘娘就与东王公一起接受人们景仰膜拜，汉武大帝曾祭祀过真武大帝和王母娘娘，但东王公和真武大帝都销声匿迹，唯对王母娘娘崇拜一直延续。 宋朝时玉皇大帝才粉墨登场，相传宋真宗赵恒梦中见到了玉皇大帝，让他非常景仰，为提高玉皇大帝“地位”，于是“加封”玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大帝”，并定为国家祭祀对象，自此宋朝以后皇帝均按此祭祀，所以玉皇大帝在民间的声望、地位越来越高，成了民间供奉的天神中级别最高的神，是三界之主，诸天之尊，漫天神佛，万象群仙，无不向他臣服。
综上王母比玉帝出现的时间更早，以后人们逐渐将两人凑在一起，变成了天庭的主宰，但两人仅是同事关系，玉帝是众神的首领，主宰一切，而王母则是女性神仙的首领，负责举办天庭的娱乐活动和重要盛会。
直到南宋以后，在剧作家和小说家们的一些文学作品中，王母娘娘才莫名奇妙地“嫁”给了玉皇大帝。特别是在《西游记》中，二人的夫妻形象更是深入人心，影响广泛，应该是符合了人们对于美好生活的一种向往吧。
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