知豆号网友提问：
历史上的吴承恩是怎样一个人？
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吴承恩这个人，最早是明朝天启修的地方志《淮安府志》卷16人物志、卷19艺文志里面有详细记载，清朝咸丰修的《淮安府志》卷30艺文志，同治时修的《山阳县志》，均有记载，下面引用咸丰1852年刊刻《淮安府志》卷22文苑志的描述。
吴承恩，1500-1583年，淮安府山阳县人，《西游记》作者，但有争议。
吴承恩，字汝忠，山阳人，嘉靖中岁贡生，官长兴县丞，英敏博洽，凡一时金石碑版嘏祝赠送之词，多出其手。家甚贫，又老而无子，遗稿多散逸失传，承恩谓：文自六经以后，惟汉魏为近古；诗自三百篇后，惟唐人为近古。近时作者，徒谢朝华而不知畜多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣。
官长兴时，与徐子善，沔阳陈玉叔守淮安，子与过淮，三人呼酒韩侯祠内，酒酣论诗，终日不倦。时又有吴万山者，善诗及草书，玉叔皆折节交之。得《婆罗树碑》旧拓本于承恩家，即属万山双钩刻诸石。子与尝与玉叔书云：二吴高士，咄咄仲举，设榻侍之可也。万山名从道，沐阳人，世居山阳。
图为吴承恩故居。
说白了，吴承恩是明朝中期不得志的一个文人，本应该淹没在浩海中，但从1923年上海亚东图书馆印刷的《西游记》，第一次作者署名为吴承恩，从此以后再印刷出版的《西游记》，都署上吴承恩的名字，于是他一跃成为中国家喻户晓的小说家，中国古典四大名著之一《西游记》的作者。
清代《西游记》插画。
在1923年以前，《西游记》已流传数百年，上面的作者一栏均为空白，没人知道作者是谁，直到上世纪20年代，上海亚东图书馆请求郭沫若先生为《西游记》作序，郭沫若考证了其作者，发现明朝天启和清朝康熙修的《淮安府志》，记载了西游记作者是吴承恩，于是有了其署名，后世效仿。
李春芳，嘉靖年间状元，官至内阁首辅，因弄不过张居正而辞官回乡，有人考证他就是西游记的作者。
而且1910年蒋瑞藻先出作的《小说考证》，也指出西游记的作者是吴承恩，但这里面有个问题，当年鲁迅也对西游记作者进行过考证，发现虽然前朝的地方志记载西游记作者是吴承恩，但同治以后的《山阳县志》和《淮安府志》描写吴承恩时，并没有记载他是《西游记》的作者，另外地方志虽著录《西游记》是吴承恩写的，但并没说明是什么类型的《西游记》，因为以西游记这三个字命名的有戏曲、杂剧、文章、版本繁多，不能肯定长篇神魔小说西游记就是吴承恩写的，后来考证其作者另有其人，至今有争议。
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吴承恩，号:射阳山人、吾淮才士。明代大作家！生于1506年、卒于1583年。因其代表作《西游记》广为流传，深受大众喜爱。吴承恩年幼聪慧，勤奋好学，一目数行，过目成诵，他尤其喜欢读志怪小说、稗官野史，经常模仿、段柯古、唐人如牛奇章所著的传记情节。。嘉靖八年进入淮安知府创办的龙溪书院学习。由于他博览群书，嘉靖29年。吴承恩才补得一个岁贡生，到北京等待分配正式官职时落选。嘉靖30年吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院。增修儒家学说，表彰贞洁，兴修水利等一系列德政事迹。嘉靖35年，调任浙江长兴县，任县丞。在此期间常与好友豪饮，寄趣于诗酒之间！嘉靖37年因受奸佞小人诬告，一怒之下，拂袖而去，晚年的吴承恩生活十分清贫，以卖文为生，一生的著作有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》、《春秋列传序》等！有一种说法提出吴承恩写的西游记是对当时政治社会的讽刺，西游记中的某些桥段是根据自己的遭遇创作的！最终在贫穷中逝世，享年83岁！
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提到吴承恩，多数就会想到四大名著之一的《西游记》，《西游记》的故事广为流传和深为熟知，讲的是孙学艺后大闹天空，后拜唐僧为师，和猪八戒、沙悟净一起保护唐僧西天取经的故事，他们一路之上历经磨难。最终得以取得真经修得正果。吴承恩则是《西游记》的作者。
那历史上的余承恩是怎样的一个人呢？
吴承恩，字汝忠。他是明朝时期的人物。他曾在龙溪书院就读，并且还得到老师葛木的赏识。然而吴承恩却在科举考试中很不顺，直到中年时才得以补得一个岁贡生，于是他就去京城，等待着朝廷的任命官职，可惜的是那次结果他却没有选上。
虽然如此，后来他还是得以为河南新野知县。同时他也曾赠儒学、修水利等，所以他在为官时也颇有德政之名。
不过后来吴承恩却被人诬告，吴承恩看不惯当时官场的黑暗，所以他一气之下就回乡隐归。因为当时他生活贫困，故而在他在他晚年时，他则以写书卖文为生，他去世时，家境还不是很富足。
吴承恩写了四大名著之一的《西游记》，而他本人则喜欢一些不见经传的野史和一些神异鬼怪传说的主体志怪小说。同时聪慧、博览群书。更爱看一些狐妖猴精之类的书，这跟他能成功的写出《西游记》中的孙，多少是有些关系、影响的。
余承恩在学习方面也很有天赋，他不仅刻苦，而且一目数行，并且还能看过后背诵的能力。再则吴承恩也算是一个多才多艺的人物，他出写作之外，还精通绘画、书法、围棋等。所以多才多艺、文采出众的吴承恩也颇有名气的。
不过他虽然有名气，但生活却颇为贫苦，在加上他科举上的不顺，直到中年才补得一个岁贡生，后来又在官场失意被人巫蛊，因为他的生活处境、亲身经历，所以也让他对当时社会的黑暗有了更深的体会。他为了表达心中对此的不满，所以就通过写作志怪小说来抒发出这些的不满。
吴承恩则曾说过:
“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼。实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
当然不管吴承恩的生活贫苦如何，他最终著作了古典名著之一的《西游记》，《西游记》是一部非常著名的充满奇思异想的神魔小说，是古代长篇浪漫主义小说的杰作，又是神魔奇幻现实主义的先行，所以也足以让后世知道吴承恩这个人，在《西游记》之后，也一度出现了很多神魔类小说，比如《封神演义》。
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