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如何评价司马光这个人物？
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司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平着作甚多，主要有史学巨着《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、节俭、正直，温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。他做的每一件事都有法度，每一言行每一举动都符合礼节。在洛阳时，他每次到夏县去扫墓，一定要经过他的哥哥司马旦的家。司马旦年近八十，司马光侍奉他仍像严父一样，保护他像抚育婴儿一样。从小到大到老，他说话从来没有随便说过一句，他自己说：“我没有什么超过别人的地方，只是我一生的所作所为，从来没有不可告人的。”他的诚心是出自天性，天下的人都敬重他，相信他，陕西、洛阳一带的人们都以他为榜样，与他对照，学习他的好品德。如果人们做了不好的事，就说：“司马君实莫非不知道吗？”
司马光对财物和物质享受看得很淡薄，没有什么爱好，对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教，说：“佛道的微言大义不能够超过我的书，其中的荒诞我却不相信。”他在洛阳有田地三顷，妻子死后，他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服，一直到死。
但是政治生涯并不突出，其人为中国古代士大夫保守思想典型代表，尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”，但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法，又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。日后新旧党争沦为意气及权位之争、不再着重于国政运转。
宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地、司马光仍坚持宗法及伦理纲常治国等，但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针，朱熹对司马光是颂扬的，但称“元祐诸贤是关闭着门说道理底”。“温公之说，前后自不相照应，被他（章惇）一一捉住病痛，敲点出来”。
破瓮救友
有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，聪明机灵，从小就是一副小大人模样。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，被人们广泛流传。
诚信卖马
司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀？我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来！”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。
低调淡泊
司马光性情淡泊不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到小时后长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时，曾得到仁宗皇帝的接见。酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。被同行的人提醒后，司马光才不太情愿地戴了一朵小花。
司马光有一个老仆，一直称呼他为“君实秀才”。一次，苏轼来到司马光府邸，听到仆人的称呼，不禁好笑，戏谑曰：“你家主人不是秀才，已经是宰相亦，大家都称为‘君实相公’！”老仆大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，并高兴地说：“幸得大苏学士教导我……”司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。”
坚不纳妾
北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样，极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年馀，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了。
还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚！”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。唯独一人笑道：“可惜司马光不会弹琴，只会鳖厮踢！”张夫人终身未育，司马光就收养了哥哥的儿子“司马康”，作为养子。
司马光就如此和妻子相依为命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：“家里也点灯，何必出去看？”张夫人说：“不止是看灯，也随便看看游人。”司马光一笑，说：“看人？怪了，难道我是鬼吗！”
典地葬妻
司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋，于是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近40 年，而且官高权重，竟然典地葬妻。重读历史，让人深思。
俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百馀万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50 万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”
藏书故实
司马光家藏书富，居洛阳时，买田20亩，建“独乐园”，藏文史书籍万馀卷。又置“读书堂”，辟精善之本5 000卷，又得神宗赐书2 400卷，以资着述。善保护图书，每年二伏至重阳间，在天气晴朗之日，设案以曝书籍。桌案洁净，铺以茵缛，然户端坐看书。阅书时，不以空手捧书，唯恐手汗渍湿。藏书几十年，其书仍新如手未触一样。
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关于这位北宋牛人，一千多年来，争议也是极多，夸的捧的都有。但要论评点最为精到的，却还得是明朝学者陈汝锜的一句话：，而激靖康之祸者君实也！
也就是说，北宋最后的灭亡，靖康之祸的悲惨景象。最大的责任人，却是当时早已作古的司马光。
乍一看去，这句话似乎很没道理，身为大宋一代名臣，司马光堪称是鞠躬尽瘁的良心人物，特别是在那个宋朝高官工资奇高，各位名臣都争着骄奢淫逸的年代里，却唯独他一直保持着艰苦朴素的作风，一生为官都十分清廉。而且还严格要求自己的亲人们。整个北宋的宰相级高官里，再也找不出第二个比他朴实的人物。
而在北宋文化界，司马光的贡献，也是劳苦功高。著名的《资治通鉴》就是他亲手编纂，堪称中国古代历史学界的精品著作，学术价值奇高。综合看来，堪称一位学术政治建树颇多的一代名臣。
但是，如果细看北宋半壁山河沦陷，异族铁蹄践踏中原的悲剧场面，却不得不说，这个悲剧的制造者里，就有司马光。
如果说在宋神宗登基之前，司马光的人生还算完美，那么自从宋神宗登基起，他就开始露出槽点。当时初登基的宋神宗，苦于北宋内外交困的局面，慕名向当时已经声名显赫的御史中丞司马光求教，没想到司马光吭哧半天，就给出个“官人，信赏，必罚”的六字空话，等于是说了白说。只此一样，就见证了这位一代能臣最大的短板：缺少实际行政能力！
但更大的问题是，缺少能力的司马光，还偏生了一副轴脾气，当宋神宗决定启用王安石，推行刮骨疗毒一般的王安石变法时，自己拿不出好主意的司马光，就成了最坚决的反对者。他以自己的声望能力，带着同党抱团反对变法，北宋朝堂上的新旧党争，就此越演越烈！
在这个问题上，很多人都给司马光辩护，认为司马光这么做的出发点，还是为了国家。但事实上，司马光的同僚文彦博，却早已说出了个中的真相：为与士大夫治天下，非与百姓治天下。说到底，这是一个屁股决定脑袋的问题。
不过，虽然司马光做了不少反对新法的事情，但是大宋的新法，依然在宋神宗年间成就斐然。大宋国库收入飙升，军事实力也直线上升，甚至压着西夏暴打。但待到宋神宗去世，司马光在高太后的支持下掌握大权后，他却立刻干出了坑坏北宋的事情：不顾新法已经取得的成绩，坚决把新法全数废除。以至于原本与他一起反对新法的好些同僚都看不过去。而他做主把大宋收复的西北国土割让给西夏，更是导致了北宋中后期的西北国防困局！
他这时期的表现，其实就应了一句俗话：崽卖爷田不心疼！
而不心疼的司马光，在废除了新法之后，满意的去世了。但是北宋新旧党争，却是越发激烈，从宋哲宗到宋徽宗，却是再也没有消停过。割地的后果更是导致北宋禁军集中于西北，正北方防务空虚。这一切毛病，到了靖康之耻时，终于悲惨爆发。
所以，如果评价司马光的话，完全可以这样概括：廉洁的好干部，伟大的学问家。但是，却是一个不负责任的政治家！
作者：我方团队张嵚
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司马光，字君实，号迂叟，世称“涑水先生”，乃宋朝名臣。你看他的号，就知道他是个什么样的性格的人了。作为宋朝最大的保守党领袖，他一生都在和新党领袖王安石死磕到底，乃至做到宰相之后尽废新法，让王安石郁郁而终。
1.司马光是清正廉明、刚正不阿的官员，是认准一件事就不回头的人，所以他的外号叫司马牛！司马光是个具有浓厚儒家思想的知识分子，他积极入世，全身心地投入到国家的事业中去。他勇于担责，不贪恋高位，做官是选着做，别人对位高权重的官职孜孜以求，而司马光却淡然处之，他只想在合适的位置上发挥自己的作用。
嘉佑六年，宋仁宗提拔司马光到自己的身边任“起居注”，但司马光不乐意，他连上五道奏章，坚决请辞，理由是“实非所长”，但宋仁宗就是不松口。不久，宋仁宗又任命司马光为起居舍人，同知谏院。谏院的工作很复杂也很重要，反正从皇帝到大臣，理论上都在他的监督之下。虽然司马光忠厚老实不喜欢整人，但这个工作很符合他“不平则鸣”的性格。在谏院工作的五年间，司马光上书170多道，忠实地履行着宋朝“守夜人”的职责。他始终遵循君子之道，敢于直谏，从不阿谀奉承；他举忠斥奸，不掺杂一丝的个人私利。
宋仁宗喜欢看戏，尤其喜欢带着些黄色韵味的女子相扑。嘉祐七年，宋仁宗赵祯率后妃、百官到宣德门看戏，看到半裸的女相扑士们激情表演时，文武百官乐不可支群情激昂，但司马光很忧郁，他甚至很愤怒。司马光立即上书指责皇帝，做了与其身份很不相符的事。
苏轼曾经给司马光起了个外号，叫“司马牛”，和“拗相公”王安石并驾齐驱，都是性格耿直见了棺材也不掉泪的主。他锲而不舍地上书言事，直到自己的建议被采纳为止。
2.司马光的思想持证平稳，不喜欢冒险，表现在政治上，就是强烈反对王安石变法，他有一套和王安石的开源政策完全不同的政策，叫节流，意思是只要政府削减开支，国家就会强大起来，他的这个理论叫破屋理论！
和狂飙突进的王安石相比，司马光是个持正平稳的人，这被后人视为宋代最大的保守派，其实这是历史的误解。司马光不反对改革，但希望改革要平稳地进行。对于改革，他有一套著名的“破屋”理论。他认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。司马光和王安石进行了旷日持久的辩论和拉锯，但王安石是个雄辩的演说家，而司马光在这方面实非王安石的对手。但司马光有着与王安石一样的执拗与耐力，反正这辈子和王安石干上了。
司马光与王安石所代表的保守派和改革派的斗争十分惨烈。先是王安石斗败了司马光为首的“旧党”，旧党一干人等全被贬往各地凉快去了，在全国雷厉风行地推行新法，最后，司马光的旧党战胜了王安石的新党，在远离权力核心十多年之后，众望所归的司马光出任宰相，将王安石的新法尽数废除，活活把王安石给气死。在王安石去世半年之后，司马光感觉完成了历史使命，溘然离世。
3.司马光是司马迁之后最伟大的历史学家，他的资治通鉴，光辉而不朽！！
在王安石如日中天的时候，他很清楚自己的处境，就以退为进，请求辞职，自己躲到洛阳去。在洛阳的十五年，司马光专心著述，编著了与司马迁的《史记》双星闪耀的《资治通鉴》。他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光编书的条件实在艰苦，他买不起高宅大院，住的是低矮窄小的房子，夏天闷热难耐，他请人在书房里挖了一个大深坑，砌上砖，修成一间“地下室”，他就在这个冬暖夏凉的“空调房”里专心致志地埋头编书。司马光的目标很明确，就是将历代执政的得失全部融进这部巨著之中，让皇帝学习。宋神宗看了之后大加赞赏，说它“鉴于往事，有资于治道”，赐书名为《资治通鉴》。司马光的《资治通鉴》的著述意义己远远超过了他的本意，清代学者王鸣成说，“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”，成为中华民族宝贵的精神遗产。
4.司马光在私人生活上，就是个不近女色的不粘锅，在政治上，是官员的模范，在道德上，是北宋的道德模范，是中国君子人格的典型代表！
《宋史》对他进行了高度的评价，“光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼”。司马光一生信奉诚信为本，“自少至老，语未尝妄”，意思是说，司马光从小到大就没说过谎话。司马光让管家去把他的一匹马卖掉，特意叮嘱管家要告诉买主，这匹马在夏季会犯肺病。由此可知，司马光是个标准的诚信君子。当时的人们很崇敬他，以至于有人干了坏事，都会说，司马光难道不知道吗。可见司马光在宋人心目中的地位是多么崇高。
司马光不仅是个讲究诚信的老实人，还是个心胸宽大的人，是个典型的宰相肚里能撑船的君子。程颐评价司马光说，他最大优点就是对人宽容，能受人话，不论你怎么反驳，他都不发火。据说苏东坡以司马光为原型写过一首诗：“君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。”意思是吃好饭把剩饭剩菜打包带走，一点都不浪费，可见司马光是现代“光盘”行动的先驱。司马光和王安石一样，自律甚严，不近女色。司马光和夫人始终未有子嗣，夫人很着急，大公无私地替司马光物色年轻貌美的女子，希望司马光能开花结果，但司马光对此很不感冒，几次不客气地把美女赶走。司马光的时间很宝贵，他没时间思考下半身的事情，他的时间都花在了思考国家大事和编著《资治通鉴》上！
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司马光，北宋名臣，“静夜史”曾写过司马光的事迹，概括说来就是四个字：“忧民误国”！
司马光到底是个什么样的人呢？“静夜史”认为：
1、他是一个五好少年
五好少年是每个孩童的理想。而司马光从小就是自带五好光环的好少年。
记得那是一次例行的玩耍，一个小伙伴毫无征兆地不小心掉到了水缸里，就在大家惊慌失措，不知道去叫家长还是叫家长时，少年司马光当机立断，举起水缸旁边的石块对着水缸奋力砸去。随着几声有力的巨响，水缸破了，水流光了，小伙伴得救了。
这是一个光辉四射的故事，以至于当时的京洛之地都知道这样一个励志故事，1000年后，他的事迹成功入选义务教育语文课本。
这个完美秀智商的故事完全够吹个几十年了，类似故事还有孔融让梨，但是司马光的故事才刚刚开始。
司马光天资聪慧，7岁就可以背诵《左氏春秋》，这种智商正是参加科举的好苗子。1038年，20岁的司马光高中进士，成为一员官僚。此时司马光的父亲司马池也在官场任职，给了司马光很多指点，为司马光走得更高更远做好了铺垫。
司马光是个好官，在地方任职时，在短短几年时间里，就取得“政声赫然，民称之”的政绩。后来随父亲好友庞籍一起在西北担任要职，为对付西夏坚定执行禁绝互市和修建碉堡的战略，取得良好的效果。
卓越的政绩为司马光赢得了巨大的政治资本。领导仁宗皇帝注意司马光已经很久了。1061年，司马光被提拔到中央。
2、他是一个心系天下的官僚
来到中央的司马光，准备大展宏图了。
但是，此时北宋的社会矛盾已经非常严重。《澶渊之盟》签订后，宋辽停战，而在西北也在不断对西夏进行战略压缩，所以整体而言宋朝的战斗减员逐渐减少。
北宋无战事固然有利于社会安定，但导致一个非常严重的后果，就是战斗力滑坡，后来的“靖康之变”中就是证明。而且，为了减少甚至杜绝地方社会不安定因素，北宋制定了将罪犯刺字充军的制度，所以军队的规模不断膨胀。
北宋的军队数量为历朝最高，但是战斗力却着实不敢恭维。这其中固然有失去燕云十六州和河西之地的无奈，但更多的是宋太祖赵匡胤制订的轮戍法的弊端。
面对这一切，司马光很痛心。
从科举考场走出来的人基本都是儒家思想的坚定支持者。司马光也不例外，在司马光看来，北宋朝廷之所以积贫积弱，其中一个非常重要的原因就是北宋朝廷不合理的征兵政策。
很多人说《澶渊之盟》每年只需要30万贯钱，就可以让辽国这只北方猛虎服服帖帖，而且宋辽互市可以将送出去的钱很快赚回来。
这都是扯淡。且不说北宋这样卑躬屈膝会给中华民族的精神造成多大的负面影响。赚回来的钱，多少是真正给国家减轻负担了？特别是还有西夏在西北虎视眈眈，北宋的军备一直没有减少。没有质，量再多也是白搭。但没有办法，北宋的军制已经积重难返。不仅如此，北宋还主张在西北地区招收“义勇”，也就是民兵。大量民兵的招收不仅导致百姓流离失所，更加重了财政的负担，所以司马光坚决反对，甚至与宰相韩琦公开辩论。但很可惜，最终朝廷没有采纳司马光的建议。
从这里可以看出司马光是一个心系百姓的好官僚。在司马光看来，治国的第一要务，就是节省民力，减少支出。北宋如此庞大的经济基础，只要做好节流，国库自然就会丰盈。
这也成为司马光为官执政的基本准则。
3、他是一个不愿意变革的官僚
司马光和王安石是好朋友，铁哥们。
变法这个事，对于二人而言，可以说是殊途同归。而且二人都为了同一个目标：富国强兵。
所以二人的矛盾也是对事不对人。
但二人的矛盾，却超越了二人的朋友圈，超越了朝堂，成为北宋党争的导火索，并最终极大地消耗了北宋的国力。
面对日益严重的社会矛盾，司马光主张轻徭薄赋，爱惜民力，简单说来就是不折腾或者少折腾。毫无疑问，这是最经济最简单的方式。但是王安石不这么想，在王安石看来，北宋的社会已经病入膏肓，如果再不进行变革，这个国家迟早要亡！
治大病用猛药！王安石偏向法家思想，成为坚定的改革派。
而时任领导宋神宗是一个不安分的皇帝。在他的心里，始终有秦皇汉武霸业的伟大志向，所以王安石成为他实现目标的最好助手。对王安石变法，神宗给予了高度肯定，并大力支持。
但北宋的守旧势力太庞大了，仅凭王安石加宋神宗，无法打破僵局。此时的王安石寄希望于对西夏“河潢开边”的胜利，只有这样的胜利，才能说明变法的正确性和正当性。幸运的是，王韶收复河湟之地3000里，取得重大胜利，一切似乎都柳暗花明了。
但俗话说：步子大了容易扯着蛋。王安石太着急了，制定的政策又缺乏实践的考验，不久后各种弊端纷纷暴露，特别是针对农民朋友的“青苗法”，这其中隐藏的弊端让司马光非常焦虑，随即上书反对。但神宗坚持变法，反对无效。
于是司马光被贬谪，开始了长达15年的《资治通鉴》编纂工作。
此时的司马光是旧党的代表。旧党虽保守，但出发点也是忧国忧民。
4、他是一个格局欠缺的宰相
1084年，司马光完成《资治通鉴》，获得神宗赐名并作序，声望达到顶峰。不久，随着宋神宗去世，王安石变法宣告失败，旧党代表司马光重回政治中心，成为宰相。
上台后的司马光开始了对新党的全面清算，对王安石变法的种种弊端，司马光大胆进行了废除，基本上所有的新政都惨遭封杀。
从后来的发展来看，很多新政确实在实施中变了味，废除他们对老百姓而言实在是大快人心。
但是在对外作战上，特别是对西夏问题上，司马光的举措就真的非常误国了。
作为新党阵营的重要人物。王韶“河潢开边”的成功不仅为王安石变法提供了坚定的理论支持，更为北宋拓展了3000里疆土，实现了对西夏的战略包围，为下一步彻底搞死西夏打下了基础。
然而，司马光上台后，本着节省民力的思想，主张放弃新开拓的河西六州，将吞下的土地如数归还，西夏又一次起死回生！
司马光死后，新党再次上台，北宋再次开始了对河西的开拓并取得成功，将势力延伸到新疆境内。但经历了司马光的折腾，北宋大量消耗了国力，可以说得不偿失。
司马光放弃河潢之地是出于节约财政的考量，毕竟经营新国土需要大量的财力。但是，从大局来看，司马光的行为确实不利于了北宋的外部生存，一个西夏的存在让北宋不得不保持更大规模的常备军。
司马光概括起来就是：忧民误国司马光，北宋朝堂第一人！
多有疏漏，烦请斧正！
我是“静夜史”，一个酷爱历史的妹纸！期待关注！
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司马光字君实，号迂叟，陕州夏县（今属山西）人，生于1019年，卒于1086年。
评价司马光其实并不难，但必须要排除以改革为最高评价标准的模式，才有可能给他一个恰当的评价。
司马光一生以坚决反对王安石的变法为已任。宋神宗死，年仅10岁的哲宗继位，大权掌握在高后的手中。高氏是新法的反对者，她掌握朝政后，任司马光为宰相。司马光是反对王安石变法的中坚分于。在新法进行中，他居洛15年，从表面上看，是在修《资治通鉴》，但他并没有隔绝世事，人们视他为在野宰相。
司马光上任不过9个月，就去世了，但废新法，则不遗余力。理学家罗从彦曾经向他建议说，不要做得太过分了，孔子还说过，“三年无改于父之道。”司马光听不进这样的意见。原来反对王安石变法的人，各人看法也不一样。在高后、司马光主持下，新法几乎全被废除。哲宗元祐（1086年～1094年）年间的这一套做法和神宗时的政事不一样，因此史书上称之“元祐更化”，或称之“元祐复辟”。曾经和王安石一起变法的人如吕惠卿、蔡确、章惇等都遭到打击。
司马光的另一重要事迹就是主编《资治通鉴》。这是一部编年体的通史巨著，由司马光和他的助手刘攽、刘恕和范祖禹共同编修的。全书296卷，记载了上自周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗显德六年（959年）1362年的史事。这部书编纂的宗旨是：专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。这部书取材谨严，进行了周详的考订。它具有很高的史料价值和历史文学价值。
总体来说，司马光是一个有着坚定信念、坚决反对改革、守旧的、有良知、但也有缺点的历史人物。他主编的《资治通鉴》，则是中国历史上的不朽名著。
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谢邀。
俗话说历史人物皆由后世评说。但是人物本是就是复杂而矛盾的个体，如果可以一言以蔽之，也是一种不负责任的做法。但是，我们可以通过一些事件来认识历史人物，通过事件完成自己的理解。
熙宁元年（公元1068年）正月，登州(今山东登州)发生一桩命案，十三岁少女阿云为亡母守孝期间，视财如命的叔父将她低价卖于同乡的懒汉韦大。这个韦大不仅相貌丑陋，还是闻名乡里的老光棍。阿云得知后死活不同意这门亲事。
在一个月黑风高之夜，阿云趁着韦大熟睡之际，拎着自家的菜刀就冲到韦大床前胡乱砍杀，韦大顿时惊醒，连忙用胳膊抵挡，年幼的阿云看到韦大流出的鲜血，吓得立马跑了出去。韦大次日立马报官。在衙役面前，阿云极为爽快地承认了自己的罪行，并将她的杀人动机予以交代。县令了解事情的前因后果后，便以谋杀亲夫罪判处其死刑。
大理寺与慎刑司接到死囚阿云的案卷后，都认为阿云在谋杀韦大时还不是他正式的妻子，不构成谋杀亲夫罪，最多算蓄意谋杀，便改判其蓄意谋杀，但仍维持原判死刑。后来因为案情仍然争论不休，宋神宗便命司马光和王安石来评判。
“守旧派”的司马光支持大理寺维持原判，而力图变法的王安石则支持徐遵的从轻发落。经过一番激烈争执，宋神宗赵顼最后选择了王安石的意见，免除阿云死刑，改判为有期徒刑，不久之后，宋神宗大赦天下，阿云就此无罪释放，而她与韦大的亲事自然早已作废。
元丰八年（公元1085年），宋神宗赵顼病逝，年幼的宋哲宗赵煦继位，当时把持朝纲的是向来反对王安石变法的高太后。为稳固朝政，她将隐退十七年之久的司马光召回朝廷，并授予其宰相高位。司马光上位不久，便下令大理寺重新审理此案，深知其意的大理寺丞最后以谋杀罪判处阿云死刑。与王安石争斗半生的司马光，在此终于扳回一城，只是可惜了阿云这个无辜农妇。
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